晉中行寅將亡，召其太祝，欲加罪焉，曰：「子為我祀，犧牲不肥澤也？且齊戒不敬也？使吾國亡，何也？」祝簡對曰：「昔日，吾先君中行密子有車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂義之薄也，唯患車之不足也。夫舩車飭則賦歛厚，賦歛厚則民謗詛。君苟以祀為有益於國乎？詛亦將為亡矣！一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡，不亦宜乎？祝其何罪？」中行子乃慚。今世信祭祀，中行子之類也。不脩其行而豐其祝，不敬其上而畏其鬼；身死禍至，歸之於祟，謂祟未得；得祟脩祀，禍繁不止，歸之於祭，謂祭未敬。夫論解除，解除無益；論祭祀，祭祀無補；論巫祝，巫祝無力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉！
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