「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
Sunday, January 29, 2023
Sunday, January 22, 2023
The Diamond Cutter 能斷金剛 當和尚遇到鉆石
能斷金剛
當和尚遇到鉆石
作者簡介 麥克·羅奇格西（Geshe Michael Roach），畢業于普林斯頓大學。在位于印度的賽拉梅西藏寺院（Sera Mey Tibetan Monastery）學習22年之后，成為第一位得到格西（相當于佛學博士）學位的美國人。他從1981年開始教導佛法，也是研究梵文、藏文和俄文的學者，翻譯作品等身。在他的根本上師的鼓勵下開始經商，運用《金剛經》的智慧，將位于紐約市的安鼎國際鉆石公司，打造成年營業額突破一億美元的企業。他是亞洲經典機構的創辦人。著有全球商業暢銷書《能斷金剛》《業力管理》等。
童心‧龜欲‧蟻食‧猴行
童心‧龜欲‧蟻食物‧猴行︰百歲儒醫干祖望的養生精華
童心︰即赤子之心。為結潔無邪︰無邪則心寬暢而無煩惱，更無損人、欺人之念。敬人者人恆敬之，身邊有這樣多的感情溫暖，心情更加舒暢。
蟻食︰即一不揀食、二不多食。像螞蟻那樣什麼都食，只要無害身心的衛生食物，不須求冷、熱、精、細、美味。同時像螞蟻一樣吃得少。
龜欲︰龜被視為長壽的象征，更具與世無爭、一無奢望的習性。
動物世界里從大至獅虎、小至蟻螻都有角斗，而自古以來少見烏龜打架。同時不如意事情常八九，能得成全無二三。索性像龜一樣寡欲，則心境舒暢怡然。
猴行︰干老認為猴反應敏捷，有朝氣與活力。要做到這一點，須勤勞不懶。其一是多動，在日常生活中盡量少坐車子、電梯，以自己行走為主；此外是多動腦，腦子多動，腦細胞才更發達。其二是戒惰，他平時少坐多站，樂于坐硬板凳，且正襟危坐，一直保持精神飽滿的狀態。
Saturday, January 21, 2023
劉基 劉伯溫
https://www.epochtimes.com/b5/8/3/13/n2043160.htm
https://www.epochtimes.com/b5/20/11/27/n12580382.htm
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日必部分群狙於庭，使老狙率以之山中求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣。」
https://www.epochtimes.com/b5/5/9/27/n1066079.htm
齊人有好詬食者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。館人厭之，忍弗言，將行，贈之以狗，曰：「是能逐禽，不腆以贈子。」行二十里而食，食而召狗與之食。狗嗥而後食，且食而且嗥。主人詬於上，而狗嗥於下，每食必如之。一日，其僕失笑，然後覺。郁離子曰：「夫人必自侮，而後人侮之。」又曰：「飲食之人，則人賤之。」斯人之謂矣。
【古文觀止】劉基：司馬季主論卜
https://www.epochtimes.com/b5/7/5/15/n1711012.htm
東陵侯既廢， 過司馬季主而卜焉。季主曰：「君侯何卜也？」東陵侯曰：「久臥者思起 ，久蟄(音：直)者思啟； 久懣(音：悶)者思嚏。 吾聞之：『蓄極則洩，閟(音：必)極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡(音：迷)屈不伸； 一起一伏，無往不復。』僕竊有疑，願受教焉！」
季主曰：「若是，則君侯已喻之矣！又何卜為？」東陵侯曰：「僕未究其奧也，願先生卒教之」。
季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍(音：失)，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛(音：真)斷梗， 昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金缸華燭也； 秋荼(音：圖)春薺(音：計)， 昔日之象白駝峰也；丹楓白荻， 昔日之蜀錦齊紈(音：丸)也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開 者謝；一春一秋，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚(音：俊)谷。君侯亦知之矣！何以卜為？」
【古文觀止】劉基：尚節亭記
https://www.epochtimes.com/b5/8/12/17/n2366382.htm
古人植卉木(1)而有取義(2)焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼(音：宣)草(3)取其忘憂，蓮取其出汙而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象(4)，坐右(5)之器以敧(音：七)(6)；或以之比德而自勵，或以之懲志(7)而自警，進德修業，於是乎有裨(8)焉。
會稽黃中立，好植竹，取其節也，故為亭竹間，而名之曰「尚節之亭」，以為讀書遊藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。
夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉(9)焉而不為風雨摧折者，以其有節也。至於涉寒暑，蒙霜雪，而柯(10)不改，葉不易，色蒼蒼(11)而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎有諸中，形於外，為能踐其形也。然則以節言竹，復何以尚之(12)哉！
世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！
夫節之時義(13)，大《易》備矣(14)，無庸外而求也。草木之節，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊(15)。故得其中和(16)，則暢茂條達，而為美植(17)；反之，則為樠(音：蠻)(18)、為液(19)、為癭(音：影)(20)腫、為樛(音：糾)(21)屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(22)；節者，陰陽寒暑轉移之機(23)也。人道有變，其節乃見；節也者，人之所難處也，於是乎有中焉(24)。故讓國，大節也，在泰伯(25)則是，在季子(26)則非；守死(27)，大節也，在子思(28)則宜，在魯子(29)則過。必有義焉，不可膠(30)也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為樠、液、癭腫、樛屈矣。不亦遠哉？
傳(31)曰：「行前定則不困(32)。」平居而講(33)之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒遊，豈苟然(34)哉？
_________________________________________________________________________________________
【註釋】
1．卉木：花木。
2．取義：取用其意義。
3．諼草：萱草。
4．象：象牙。
5．坐右：座位右邊。
6．敧：攲器；盛酒的器具，虛則傾斜，滿則翻覆，適量則中止。
7．懲志：懲戒心志。
8．裨：助益。
9．婉婉：柔和的樣子。
10．柯：枝條。
11．蒼蒼：深青色。
12．以節言竹，復何以尚之：還有什麼比志節更適合形容竹子。
13．時義：時代意義。
14．大易備矣：易經的解釋已很完備。
15．湊：聚和。
16．中和：適中調和。
17．美植：美好的植物。
18．樠：植物名。一種樹木，樹心似松。比喻材質疏鬆。
19．液：脂汁滲出。
20．癭：樹木上突起的贅瘤。
21．樛：糾結、纏繞。
22．節：節令。
23．機：時機；關鍵。
24．中焉：適中與否。
25．泰伯：周太王長子，有弟仲雍﹑季歷。泰伯知太王欲立季歷，以傳其子昌，遂與仲雍奔荊蠻，以讓季歷。
26．季子：春秋吳王壽夢的第四子。壽夢見其賢而欲立為王，不受。
27．守死：遵守死者的遺命。
28．子思：孔子弟子原憲。
29．魯子：春秋魯國國君，名息姑，為魯惠公長庶子。在位十一年，後為公子翬(音：灰)所弒，諡隱，故稱為「魯隱公」。孔子作春秋，即自魯隱公元年始。
30．膠：拘泥不知變通。
31．傳：禮記、中庸。
32．講：研究。
33．困：困惑。
34．茍然：隨隨便便就如此。
Friday, January 20, 2023
Happy New Year of the Rabbit 2023
Happy New Year of the Rabbit!
May the New Year bring you Prosperity, Peace, Health, and Happiness!
Tuesday, January 17, 2023
尚書 天視自我民視，天聽自我民聽
https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/3/30/151647.html
天視自我民視，天聽自我民聽
「民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧。」-
〔尚書．五子之歌〕
https://ctext.org/shang-shu/songs-of-the-five-sons/zh
《周易》是為《尚書》服務的
https://www.ximalaya.com/sound/25070613
Monday, January 16, 2023
Sunday, January 15, 2023
不憂義之薄也，唯患車之不足也
晉中行寅將亡，召其太祝，欲加罪焉，曰：「子為我祀，犧牲不肥澤也？且齊戒不敬也？使吾國亡，何也？」祝簡對曰：「昔日，吾先君中行密子有車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂義之薄也，唯患車之不足也。夫舩車飭則賦歛厚，賦歛厚則民謗詛。君苟以祀為有益於國乎？詛亦將為亡矣！一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡，不亦宜乎？祝其何罪？」中行子乃慚。今世信祭祀，中行子之類也。不脩其行而豐其祝，不敬其上而畏其鬼；身死禍至，歸之於祟，謂祟未得；得祟脩祀，禍繁不止，歸之於祭，謂祭未敬。夫論解除，解除無益；論祭祀，祭祀無補；論巫祝，巫祝無力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉！
金人銘
https://blog.xuite.net/tanshannw/tanshannw/232042458#
https://www.newton.com.tw/wiki/%E9%87%91%E4%BA%BA%E9%8A%98
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前有金人焉，參緘其口，而銘其曰：
「古之慎言人也。戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網羅。毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之。執雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨守此。人皆或之，我獨不徙。內藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害，誰能於此。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，而能下人。戒之哉！」
孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人（子）識之，此言實而中，情而信。詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口過患哉！
孔子到周訪道，進了周始祖后稷的廟，廟堂右邊臺階前有一尊銅鑄人像，銅人的嘴上貼了三道封條，銅人的背後有刻著銘文，是這麼寫的：
「這是古代說話最小心的人啊。
要警惕啊！不可說太多話，話太多往往多敗；
不要多管閒事，多管閒事常多煩惱。
尤其是在安閒愉快的時候更要警惕，避免做出後悔的事。
不要以為這沒什麼傷害，這個禍害將會愈來愈大；
也不要以為沒人聽到，鬼神一直在我們身邊。
小小的火苗不熄滅，等成了烈火要怎麼消滅它呢？
小小的漏水不堵住，時間久了會流成大江大河。
細小綿線不斷的增長，可以織成大羅網。
小幼苗不整理，等長大了就必需動到大斧頭了。
真能謹慎小心，就是造福的基礎；
如果自己說那沒什麼關係，就是禍患的門徑啊！
強橫的人將會不得好死；
好勝的人必定會遇到強敵。
強盜最討厭那大財主，
人民最討厭他的長官。
君子知道人不可能長久的高高在上，所以都處在謙下的地位。
知道人不可能長久站在最前面，所以寧可退居在後面。
溫和恭敬謹慎善良，使人敬仰；
堅持禮讓謙虛低下，人們便沒能比得過他。
大家都向高貴的地方追求，只有我堅守這個謙卑。
大家都往別地方發展了，只有我還是不肯移動。
把我的智慧深深的藏著，不在別人面前顯露我的才能。
我雖然有尊貴的節操，別人也不會嫉妒我、傷害我，
有誰像我這樣呢？
江海雖低下，卻是百川的首長，是因為它的卑下啊！
上天不會特別親愛人，只會施福給善良的人。
要警惕啊！」
孔子讀完這篇銘文，回頭對弟子們說：
「你們年輕人要記住啊！
這些話非常實在又中肯，合情理又信實。
詩經中說：『要戒慎恐懼，好像走在深淵旁，
好像走在薄冰上。』
做人處事能這樣小心，難道還怕會患口過嗎？」
Saturday, January 14, 2023
Tuesday, January 10, 2023
聽雨 少年不識愁滋味
https://www.epochtimes.com/b5/20/3/26/n11977712.htm
「宋末四大家」之一 蔣捷《虞美人·聽雨》：
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」
https://www.epochtimes.com/b5/13/1/19/n3780608.htm
辛棄疾〈醜奴兒〉「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」
Saturday, January 7, 2023
至人無己，神人無功，聖人無名
https://www.epochtimes.com/b5/1/8/17/n227418.htm
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/100S201/16
辛棄疾
《念奴嬌·賦雨岩》
近來何處有吾愁?何處還知吾樂?一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閒客。此心閒處，不應長藉邱壑。
休說往事皆非，而今雲是，且把清尊酌。醉里不知誰是我，非月非雲非鶴。露冷風高，松梢桂子，醉了還醒卻。北窗高臥，莫教啼鳥驚著。
東晉 陶淵明 《飲酒》
《飲酒》其五 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
Thursday, January 5, 2023
思故鄉 浩氣永存
https://www.epochtimes.com/b5/23/1/2/n13897374.htm
詩歌：思故鄉
作者：正明
雪飄萬里鎖河山
下塵千古不知年
神鄉故人可安好
待到法正再團圓
https://www.epochtimes.com/b5/23/1/3/n13898599.htm
詩歌：浩氣永存
作者：雲鶴天
韓信遺恨長樂宮
岳飛留憾風波亭
忠臣良將天可鑑
鳳凰涅磐浴火生
https://www.epochtimes.com/b5/23/1/5/n13900072.htm
詩歌：九字真言勝仙丹
——2023老年養生曲
作者：鄭法途
一、迷苦——入世篇
日出東海落西山，
人人都要到老年。
無論貧富與貴賤，
生老病死是必然。
任你外貌似天仙，
歲月難留昔日顏。
白髮根根長滿頭，
皺紋條條爬遍臉。
背駝手顫腰變彎，
頭昏眼花腿發酸。
咳嗽吐痰氣更喘，
小解滴濕鞋邊邊。
便祕蹲廁如爬山，
夜半常醒難入眠。
病魔纏身坐臥難，
孤獨無助苦無邊。
恩愛友情成泡影。
功名利祿化雲煙。
兩腿一蹬萬事完，
只留黃土蓋木棺。
二、修煉——出世篇
人生難脫迷與苦，
寄望養生苦覓歡。
養生先要把心養，
心康身健頤天年。
生命有身更有心，
心主身載來世間。
不忘傳統守德性，
濁世污泥永不沾。
無懼紅魔狂作亂，
瘟疫滅共主在天。
「三退」如登諾亞舟，
「九字真言」勝仙丹。
信仰大法真善忍，
心中有神不孤單。
業除罪消出三界，
名利情去斷塵緣。
修煉如登金字塔，
正信不移路通天。
人間迷苦從此了，
最喜真我列仙班。
2003年元旦於大陸
Tuesday, January 3, 2023
兩儀 四柱 八湯
病邪
陽
發表（青龍）
實 麻黃湯系 - 無汗
虛 桂枝湯系 - 自汗
攻下（朱雀）
實 十棗湯系 - 峻下
虛 承氣湯系 - 緩下
陰
中和（白虎）
實 白虎湯系 - 強中和
虛 柴胡湯系 - 緩中和
補給（玄武）
實 四逆湯系 - 強補
虛 真武湯系 - 緩補
兩儀： 陰陽
四柱： 青龍 朱雀 白虎 玄武
Monday, January 2, 2023
鮑鵬山 講解《水滸傳》
https://www.bilibili.com/video/BV1og411Y75W/
https://www.bilibili.com/video/BV1MP411K7re/
如果有天堂，天堂裡的人一定是簡簡單單的人。
沒德性的人可能很聰明，但是絕對不會有智慧。
這個世界上有很多能力是需要有德性才有的。
讀名著心法：
1. 不能只看人物的性格，還要看人物的處境
2. 不能只看故事的情節，還要看故事的細節
3. 不能只看事件的進展，還要聽懂人物的言外之意
4. 不能光看人物的命運，還得看到人格的層次
Sunday, January 1, 2023
低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛
https://www.epochtimes.com/b5/21/12/15/n13439892.htm
https://www.epochtimes.com/b5/19/1/30/n11013087.htm
左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。（清．曾國藩）
中國歷史紀年表
https://dict.revised.moe.edu.tw/appendix.jsp?ver=0&ID=1&la=0&powerMode=0
https://ytliu0.github.io/ChineseCalendar/era_names.html
年代
| 朝代 | 起 迄 備注 |
|---|---|---|
上古 | ||
上古
| 黃帝軒轅氏 | Ｂ.Ｃ.2697 Ｂ.Ｃ.2599 |
上古
| 少昊金天氏 | Ｂ.Ｃ.2598 Ｂ.Ｃ.2515 |
上古
| 顓頊高陽氏 | Ｂ.Ｃ.2514 Ｂ.Ｃ.2437 |
上古
| 帝嚳高辛氏 | Ｂ.Ｃ.2436 Ｂ.Ｃ.2367 |
上古
| 帝摯高辛氏 | Ｂ.Ｃ.2366 Ｂ.Ｃ.2358 |
上古
| 唐堯 | Ｂ.Ｃ.2357 Ｂ.Ｃ.2258 |
上古
| 虞舜 | Ｂ.Ｃ.2257 Ｂ.Ｃ.2208 |
夏 | ||
夏
| 夏 | Ｂ.Ｃ.2207 Ｂ.Ｃ.1766 |
商 | ||
商
| 商 | Ｂ.Ｃ.1765 Ｂ.Ｃ.1122 |
周 | ||
周
| 周 | Ｂ.Ｃ.1121 Ｂ.Ｃ.249 |
周
| （西周） | Ｂ.Ｃ.1121 Ｂ.Ｃ.771 |
周
| （東周） | Ｂ.Ｃ.770 Ｂ.Ｃ.249 |
秦 | ||
秦
| 秦 | Ｂ.Ｃ.248 Ｂ.Ｃ.207 |
漢 | ||
漢
| 漢 | Ｂ.Ｃ.206 Ａ.Ｄ.220 |
漢
| （西漢） | Ｂ.Ｃ.206 Ａ.Ｄ.8 |
漢
| （新莽） | 9 23 |
漢
| （更始帝） | 23 25 |
漢
| （東漢） | 25 220 西元25年，光武帝建年號。 |
三國 | ||
三國
| 魏 | 220 265 |
三國
| 蜀 | 221 263 |
三國
| 吳 | 222 280 |
晉 | ||
晉
| 晉 | 265 420 |
晉
| （西晉） | 265 316 |
晉
| （東晉） | 317 420 |
五胡十六國 | ||
五胡十六國
| 前趙 | 304 329 劉淵國號漢，劉曜改為趙，史稱前趙。 |
五胡十六國
| 成（漢） | 304 347 即前蜀。 |
五胡十六國
| 後趙 | 319 350 |
五胡十六國
| 前涼 | 324 376 |
五胡十六國
| 前燕 | 337 370 |
五胡十六國
| 前秦 | 351 394 |
五胡十六國
| 後秦 | 384 417 |
五胡十六國
| 後燕 | 384 409 |
五胡十六國
| 西秦 | 385 431 |
五胡十六國
| 後涼 | 386 403 |
五胡十六國
| 南涼 | 397 414 |
五胡十六國
| 南燕 | 398 410 |
五胡十六國
| 西涼 | 400 420 |
五胡十六國
| 北涼 | 401 439 |
五胡十六國
| 夏 | 407 431 |
五胡十六國
| 北燕 | 409 436 |
南北朝 | ||
南北朝
| 宋 | 420 479 |
南北朝
| 齊 | 479 502 |
南北朝
| 梁 | 502 557 |
南北朝
| 陳 | 557 589 |
南北朝
| （北）魏 | 386 534 |
南北朝
| 東魏 | 534 550 |
南北朝
| 西魏 | 535 556 |
南北朝
| （北）周 | 557 581 |
南北朝
| 北齊 | 550 577 |
隋 | ||
隋
| 隋 | 581 618 |
唐 | ||
唐
| 唐 | 618 907 |
五代 | ||
五代
| 後梁 | 907 923 |
五代
| 後唐 | 923 936 |
五代
| 後晉 | 936 946 |
五代
| 後漢 | 947 950 |
五代
| 後周 | 951 960 |
十國 | ||
十國
| 吳 | 902 937 |
十國
| 前蜀 | 907 925 |
十國
| 吳越 | 907 978 |
十國
| 楚 | 907 951 |
十國
| 南漢 | 907 971 |
十國
| 閩 | 909 945 |
十國
| 南平（荊南） | 924 960 |
十國
| 後蜀 | 934 965 |
十國
| 南唐 | 937 975 |
十國
| 北漢 | 951 979 |
宋 | ||
宋
| 宋 | 960 1279 |
宋
| （北宋） | 960 1127 |
宋
| （南宋） | 1127 1279 |
宋
| 遼 | 907 1125 遼建國於西元907年，國號契丹，916年始建年號，937年改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍稱遼。 |
宋
| 西夏 | 1032 1227 |
宋
| 金 | 1115 1234 |
元 | ||
元
| 元 | 1206 1367 蒙古鐵木真於西元1206年建國，1271年忽必烈定國號為大元，1279年滅南宋。 |
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明
| 明 | 1368 1644 西元1644年桂王被殺。 |
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清
| 清 | 1616 1911 清建國於西元1616年，初稱後金，1636年始改國號為清，1644年入關。 |
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