https://www.epochtimes.com/b5/9/2/5/n2419048.htm
【原文】
所謂修身（1）在正其心者，身有所忿懥（2）則不得其正，有所恐懼（3）則不得其正，有所好樂（4）則不得其正，有所憂患（5）則不得其正。心不在焉（6），視（7）而不見，聽而不聞（8），食（9）而不知其味（10）。此謂修身在正其心。(《禮記·大學》)
【批注】
（1）修身：涵養德性，來修正自己的行為。
（2）忿懥：怨恨憤怒。忿(音份)，怨恨；懥(音志)，忿怒。
（3）恐懼：害怕。
（4）好樂：嗜好喜樂。
（5）憂患：憂愁患難。
（6）焉：此，這裡。
（7）視：看。
（8）聞：聽到。
（9）食：吃。
（10）味：滋味。
禮記 -> 大學
所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
https://www.epochtimes.com/b5/14/11/4/n4287947.htm
https://www.epochtimes.com/b5/14/11/8/n4291442.htm
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
https://big5.zhengjian.org/node/113860
【原文】
陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之。行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。”
——《莊子•山木》
https://www.epochtimes.com/b5/9/7/2/n2577220.htm
https://ctext.org/analects/shu-er/zh
【原文】
葉公(1)問孔子於子路，子路不對(2)。子曰：「女(3)奚不(4)曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾(5)』。」
【註釋】
(1)葉公：葉，音「社」。葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。
(2)不對：子路沒有回答。（可能因為很難描述像孔子這樣的人物）
(3)女：即「汝」，你。
(4)奚不：何不。
(5)云爾：雲，代詞，如此的意思。爾同「耳」，而已，罷了。
王鳳儀於1864年（清同治三年）11月1日（陰曆十月初三日）子時，出生於熱河省（現遼寧省）朝陽縣雲蒙山前王家營子村樹林子屯的一個蒙古族家庭裡，祖籍在河北省密雲縣石匣鎮；九世祖遷朝陽定居。
祖父王德澤、父親王清和世代務農。王鳳儀在兄弟中行二，長兄名樹田，三弟名樹森，四弟名樹永。
王鳳儀因家貧不曾讀書，自幼便給人家放牛，稍長就為人家扛活做工，天性淳厚善良，對父母盡孝道，對兄弟盡悌道。
困苦的生活和社會的紛擾，使其從青年時期就思索人生的道理。
三十五歲那年，聽大善士楊柏宣講善書，因悟「賢人爭罪，愚人爭理」，而沉痛後悔自己的過錯，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然痊癒。
同年五月，感歎世人，男不知盡忠孝，女不知賢淑，世俗風氣難以挽回。生出棄世的念頭，躺在炕上絕食五天，突然間生出靈感，認為就這樣死去不值得，自己還有爺爺與父親兩代老人要養活。應該先盡孝道，然後再立志勸世化人。
同年十月善士楊柏宣，遭誣陷被捕入朝陽監獄，王鳳儀傚法「羊角哀捨命全交」故事，誓死前往朝陽府營救楊柏宣。
行致途中，夜間忽然出現光明，好像白天一樣，王鳳儀豁然開悟，乃明心見性。
三十八歲那年十月，父親去逝，王鳳儀志奪古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理療病法，講病化人，立竿見影成效顯著，創造了古今罕見的奇跡。
他為了使女子明白道理，昌明家教，致力於興辦女子義務學校。他所興辦的女義學一時間遍及「白山黑水」之間和長城內外。晚年又提出「崇儉結婚」、「儲金立業」、和創辦「新農村」。
特別難能可貴的是在那君權、夫權、族權橫行的年代，敢於提出並實行「翻轉世界，重立人根」。幾十年間，他創辦了700餘所女子義務學校，推助女子教育的發展，被人們譽為「王善人」。
王鳳儀道德思想書籍：王鳳儀言行錄、王鳳儀嘉言錄、王鳳儀性命哲學淺述、王鳳儀十二字薪傳、王鳳儀化性談、王鳳儀誠明錄
王鳳儀的融會貫通
王鳳儀是我國清末民初東北的一位普通農民，他沒有念過書，卻成了一位有影響的教育家。他雖然在歷史上不太知名，但我認為他對於認識我們中華民族的特點還是很有幫助的。
由於偶然原因，認識了王鳳儀的後裔王元午女士。王元午女士原來是一名普通的職工，為了研究和宣傳王鳳儀的思想，她提前退休。她送我了好幾本王鳳儀的書。讀了這些書，感到自己的內心有一種隱隱的觸動。
有人說，中華民族沒有強烈的宗教傳統，這是一個缺點。其實，任何一個所謂的缺點，從另外一個方面看也是優點。正是由於這個特點，中國人對於宗教有極大的開放性，對所有的宗教都能夠接納。這一優點，在王鳳儀的身上也充分地體現了出來。
王鳳儀在信仰問題上，沒有偏見。他不批駁任何宗教，也不專信奉某一宗教。他說："真理唯一，但其道路非一。"所謂"條條道路通羅馬"，這個道理許多人都會說，但是一位普通的農民通過自己切身的體驗說出這樣的話，就很不簡單。
王鳳儀還說："孔子行忠恕，耶穌行博愛，穆罕默德行仁恕，老子用感應，佛陀行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他們都知道身體是個臭皮囊，早晚是要壞的，只有天性，能存萬古。
所以孔子主張『殺身成仁『；耶穌說：『為義而死的，能回天國『；穆聖說：『真回教徒處逆境，常抱樂天知命之念『；老子說：『及吾無身，吾有何患？『佛被哥利王割截身體還說：『我成佛，先度你。『
他們全知道身體是暫時的軀殼，性靈才是萬古長存的。為了借假修真，才肯犧牲肉體，完成大道。"在這裡，他說的"能存萬古"的"天性"，也就是"真我"、"大我"。
正是從這種天性出發，王鳳儀對宗教有一種融會貫通的能力："所說孔老佛耶回一同開化，是要鑽透過去，不論那一教的門徒，把一教的經典鑽透，都可以和其他宗教打成一片。這和會當兒子，就必然會當父親是一理的。"
“不論那一教的門徒，把一教的經典鑽透，都可以和其他宗教打成一片。"
所謂"鑽透"，從自身的成長來看，就是要達到"真我"、"大我"的層次。我接觸過不少宗教徒，包括佛教徒、基督教徒、天主教徒、伊斯蘭教徒。我感覺，大凡信仰很深者，對於其他宗教都非常具有開放性。一些能量極大的偉大人物，更是信多種宗教。例如，印度的聖雄甘地信仰三種宗教：印度教、佛教、基督教。
“我所講的性合天理，心合道理，身盡情理，三者總稱為三界，與佛家的三皈，道家的三寶，儒家的三綱是一樣的。我所講的五行，與佛家的五戒，道家的五氣，儒家的五常也是一樣的。所以只要能克己，能盡道，能與天地合一，自然也就能與萬教合一了。"
宗教其實是相通的。不同的教徒，只要達到了終極關切意義上的信仰，他們所關切的那個對象，都是同一個東西。或者說，大家都有同一個"真我"。王鳳儀看到了這一點，所以他說："只要能克己，能盡道，能與天地合一，自然也就能與萬教合一了。"
“各教都是因為死規矩把教弄壞了。其實萬教都是一個。像手足耳目，雖各有各的名，各有各的功用，而其實都在一體上，都是為這一體，各教在世間也是這樣，目的都是教人的，而不是教物的。"
王鳳儀的"手足耳目"這一比喻，也說得非常好。其實，"手足耳目"一齊用上，也不能夠窮盡我們對那個"上帝"、"終極者"、"超越者"、"無限者"、"絕對者"、"全能者"、"真主"、"真我"、"大我"、"道"、"理"、"空"、"規律"等的認識。
據說，王鳳儀在35歲時曾有一次神秘體驗，當時"楊善士誤陷朝陽府獄，善人傚法古人『羊角哀捨命全交『故事，誓死前往營救，途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。"（鄭於東《王鳳儀言行錄》序）
（註釋："羊角哀捨命全交"的故事源自《今古奇觀》等。春秋時代，左伯桃和羊角哀是結拜兄弟，他們學識淵博，俱有治國安邦之才。由於各諸侯國互相吞併，戰爭不斷，百姓受難，二人決定要去楚國輔佐明君。行至深山天降大雪，二人被困在山林中無法存身。面對困境他們相互攙扶著、相互照顧著共勉前進。然而衣、食兩缺，弟兄二人性命難保。左伯桃決定自己捨命保全羊角哀。於是他讓羊角哀下山尋水，自己赤身而死，鞋、襪、衣、物堆積一處。左伯桃重義捨身的精神使羊角哀深受感動，到後來他身中高官仍祭奠兄長。羊角哀捨命全交，留下了萬載美名。）
所謂"夜間忽現光明"，這光明既在外界，又在內心。有不少人在開悟時都有這樣的體驗，覺得光線一下子發生了變化，裡裡外外都變得透亮。王鳳儀後來全力投身教育40餘年。他創辦女學、幼兒園、敬老院，光是女學，就辦了700多所。
《王鳳儀年譜與語錄》是王鳳儀的弟子朱循天所記錄的王鳳儀生前的語錄。裡面關於王鳳儀有豐富的記載，讀後不禁令人稱奇。
例如，王鳳儀從小表現出驚人的善根和替他人著想的能力："我幼年時候，母親給我們兄弟四人作了兩個兜兜（一名『腰子『），兄弟爭起來，我當時看見母親為難，我不但在那個當時沒爭，更立志以後也不要。"（朱循天：《王鳳儀年譜與語錄》，第11頁。）
“我十四歲給人家放牛，我有時回家，母親給我餑餑，我不吃。母親問我因甚不吃，我說，因為我吃得太飽了。我心想，我若吃了，我母親必要疑惑：東家的飯食不好，我兒子不得飽飯吃，總要天天的惦記，所以我絕不吃。"（朱循天：《王鳳儀年譜與語錄》，第11頁。）
看起來似乎有一些不近人情，實際上應該是不同凡響。
王鳳儀說："人的根在天上，樹的根在地下。"我體會，他是一位真正感悟了"大我"的人。
化性愈病
『化性』療法首先是要知性，認識自己的病，是由五行性中的哪一行的陰面促成的，再進一步做到化性，即化除自己性中的陰濁氣質，這是性理療病的一條根本途徑。如癱瘓七年的趙品三，首先認識到自己的氣稟性是什麼色，什麼味，發動時候有多麼長的勁。後來由於外界的一觸動，便發現了自己的陰氣升起，於是氣機突變，陰性化除，七年癱瘓，霍然而愈。當然，也有的病是逐漸痊癒的，隨著陰氣的漸漸化除，病也漸漸地好轉痊癒。
鳳儀先生說：「憂愁時才生黑氣，為難時就生暗氣，這些氣有毒就容易生病。醫生治病，只知藥力，而不知道病人的境遇和心性。吃藥雖然也有效果，但愈病不一定完全徹底。因為病像賊似的，藥像兵似的，身體像民戶似的，兵力大能把賊殺盡，當然是了禍啦。然而若只能把賊攆走，兵不能索給民戶看家，兵走了，賊又回來啦，這時賊禍必然更大。所以病輕的，藥力能勝它固然可以好，但不好的病，必越發厲害。我主張化性養神，神足則病自然就好了。」這是鳳儀先生通過性理療病實踐，對心理——軀體——精神三者互相制約及疾病變化的經驗總結。
人與人之間的信息是相通的。祖先父母與子孫後代的信息也是相通的。所謂『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。』正是體現了無形的信息在起作用。這好像一棵大樹似的，樹根、樹幹與權枝葉之間完全相通，有『光合作用』在上下不停地運動著。祖先父母是根，子孫後代是丫杈枝葉，根深葉茂，本固枝榮，信息總在不斷地運作著。如果子孫和老人之間的信息隔絕了，上下不通了，對晚輩人大為不利，子孫便容易生病。
鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣。兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女．我看是一堆陰氣，你是這氣根，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由於向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡為的一拍，就很響的。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化）
從日常生活中也可以發現，夫妻和睦，小孩健康無病。有時夫妻吵架，甚至幾天不見『開晴』，小孩便容易生病。這是因為把水攪混了，魚放在髒水裡，哪能不病呢！．所以家庭中的信息，雖然看不見，卻無時不在起作用。一個人的疾病，除了從他的性心身中查找病因之外，有時也須要把病人放在特定的時空中（更大的範圍）去考慮病的根源。
王鳳儀王善人的化性談
前言
王鳳儀老善人（1864——1937年）是位農村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明，年三十五，往救友人楊柏，行至中途「黑夜見白日」明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發明性理療病法，講病化世，普渡群倫。
王善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經教，權宜說法，活潑自然，不僅是為圭臬，且為經天緯之大經大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實行「去習性、化稟性、圓滿天性。」「止宿命、了陰命、長天命。」王善人常說：「人是什麼性，就有什麼命。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。」（以上為五陰性）又說：「身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴。」說明人生的富貴貧賤，否泰苦樂，都掌握在自己手中。欲窺全貌，就請閱讀本書。
不怨人
我常研究，怨人是苦海。越怨人，心裡越難過，以致不是病，就是招禍，不是苦海是什麼？管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什麼？必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人。嘴裡不怨心裡怨，越怨心裡越難過，怨氣有毒，存在心裡，不但難受，還會生病，等於是自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的。明白對面的人的道，就不怨人了。
現今的人，都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，別管人看得起看不起呢！只是一個不怨人，就能成佛。現在的精明人，都好算賬，算起來，不是後悔，就是抱屈，哪能不病呢？
「不怨人」三個字，妙到極點啦！不怨人是真陽土。
不生氣不上火
火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，火氣都消拉。上火是龍吟，生氣是虎嘯，人能降伏住火氣，才能成道。
有人惹你，你別生氣，若是生氣氣望下行變成寒。有事逼你，你也別著急，若是著急，火望上行變成熱。寒熱都會傷人。修行人遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是降龍伏虎。能降伏住，它就能為我用。降伏不住，它就是妖孽拉。
稟性（怒恨怨惱煩，又稱氣稟性。）用事，鬼來當家。因為生氣上火一定害病，生病就是被鬼打到拉！正念一生，神就來，邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯當神，甘願做鬼。
火是有心裡生得，人心一動就生火。一著急火往上升，一動念火往外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多麼快樂！
動性（耍脾氣）是火，心裡生氣，才是氣。佛說「七處心燈」，我說不如掐死一頭。人心一死，道心自生。人心一動，道心自滅。爭貪的念頭，就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。把心掐死多麼省事。
找好處，認不是
修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就是因為心裡存的，都是別人的不好，又怎能的好呢？
找人好處是「聚靈」，看人毛病是「收髒」。「聚靈」是收陽光，心裡溫暖，能夠養心；「收髒」是存陰氣，心裡陰沉，就會傷身。人人都有好處，就是惡人，也有好處，正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是「暖心丸」，到處有緣，永無苦惱。找好處是真金，想要找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處裡，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住，就是「大義參天」。
認不是生智慧水，水能調五味、合五色，隨方就圓。人的性子，要能煉得像水一樣，就成道了。所以古人說「上善若水」。
人和天地是一體，天下的事都是自己分內的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是到處都有，低頭也是，抬頭也是，睜眼也是、閉眼也是。看妻子不好是低頭不是，看老人不對是抬頭不是，看別人不對是睜眼不是，心裡尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丟了、道理迷了、情理虧了，才知道認不是。要能把不是認真了，自然神清氣爽、心平氣和。
認不是生智慧水，找好處生響亮金；找好處開了天堂路，認不是閉了地獄門；認不是勝服「清涼散」，找好處勝用「暖心丸」。
五行性
我所講的「五行」，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。
人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。
木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。像聚寶盆似的，內裡有什麼，就聚什麼。太上說：「禍福無門，惟人自召」，一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。
常人的性子都有所偏：偏於火的爭理，偏於土的欺人，偏於金的傷人，偏於水的厭人，偏於木的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。
陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣；怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。
陰火性人，急躁、爭理、喜虛榮、愛面子、好恨人；恨人傷心，心熱心跳、失眠癲狂、音啞疔瘡。
陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人；怨人傷脾，膨悶漲飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。
陰金性人，殘忍妒忌、虛偽好辯，好惱人；惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。
陰水性人，愚魯遲鈍、多憂多慮，好煩人；煩人傷腎，腰腿病痛，遺精陽痿。所以說什麼性，就得什麼病。
我說的五行，和佛家的五戒是一樣的。生怒氣（木）便是殺；好穿衣服、求好看（火）便是淫；買東西少給一文錢（金）也是盜；好吃好東西（水）便是酒；說半句謊話（土）也是妄。
真木是佛的根（木性仁慈），真（陽）木性人有主意、能忍辱，能立萬物。真火是神的根，火主明理、知時達務，能化萬物，不為萬物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。真金是仙的根，能找人好處，找好處生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物。真水是聖的根，能認不是，認不是生智慧水，性柔和，能養萬物。人如果得不著真五行，固執稟性用事，就死在五行裡啦！
今生是什麼性，就知道前生是做什麼的。今生是火性，前生一定是當官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是莊稼人；今生是金性，前生一定是讀書人。
前生好殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好說謊的，今生金性就強；前生好怨人的，今生土性就厚。
達天時就是陽火，信因果就是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是真陽木。這是真五行。
現今的天時，人人性裡都有火。火性人主貪、好爭理，所以才爭貪不已、戰亂不息。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達天時，達天時不爭不貪。
三界
人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化了，天上的性我得天爵；道理命了，地府的命我地人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
我所講的「性存天理、心存道理、身盡情理」和佛家的「三皈」、道家的「三華」、儒家的「三綱」是一樣的。佛家的「三皈」就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身盡情理就是皈依僧。道家的「三華」就是性、心、身，性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。儒家的「三綱」就是性、心、身。性存天理有仁；心存道理有智；身盡情理有勇。
三界就是三教，儒家從立命做起，道家從煉身做起，佛家從養性做起。
性存天理要柔和；心存道理要平和；身盡情理要矮和。
性要服人，不服人傷性；心要愛人，不愛人傷心；身要讓人，不讓人傷身。
性、心、身三界不太平，是因為三界中有三個賊，一稟性（又名氣稟性，指怒、恨、怨、惱、煩而言），二私慾，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心裡的賊，用情理捉拿身上的賊。
三皇就是天皇、地皇、人皇。人說是上古的三位皇帝。我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災；地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫理常道，地府就降病；人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學好。
心裡尋思別人不對是心病，性裡常發脾氣是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反過來病就好了。
性界清沒有脾氣，心界清沒有私慾，身界清沒有不良嗜好；性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。
三界的病我全會治，必須分開三界、清理三曹。身無不良嗜好，身界就沒病；心無私慾，心界就沒病；性無脾氣，性界就沒病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒有效的，可惜人都不知道呀！
貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果？貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。
好抱屈傷心，不抱屈保氣保命；好後悔傷性，不後悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就都不受傷了。
我也有三個省，一省性中有沒有脾氣？有人拂逆我的時候，我的性裡起什麼作用？二省心裡知不知足？有沒有偏私？吃虧的時候，心裡是什麼滋味？三省行為正不正當？確實會做什麼？這是我的三省。
我也有個三綱領，就是性存天理，心存道理，身盡情理。我也有個八條目，一不貪、二不爭、三不抱屈、四不後悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。
人有三寶就是性、心、身。
性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧、氣足有發育、神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，再用火燒，最後用水澆，才能堅固。大家講性心身，講幾遍就等於燒了幾把火。講透了「三寶」，勝享百官之富。
能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。不能了，就好不了。
三性
人有三性，一天性、二稟性、三習性。天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性；人賦的性是稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性；後天的性叫習性，習性是可善可惡的，「近朱則赤，近墨則黑」，告子說的「可東可西」，正是指的習性。
以天性用事的會找人好處，以稟性當家的准看人不對。這叫什麼性，招什麼事。
天性有源，稟性有根。前生的習性，就是今生的稟性。能化去稟性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了。不能化的，一觸即發，像被鬼迷住了似的，所以叫做「五鬼」，鬧得家宅不安。又叫做「五毒」，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就難當好人。佛說「業力隨身，必至妄動無明」，難以成道。
習性是物慾所繞，稟性是人間的煩惱。
能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。會當人的，脫出了心界。稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢？
神足即是德，神足就樂，樂就可以化稟性。脾氣化盡，因果自了。
去習性、化稟性、圓滿天性。
三命
人有三命：一天命、二宿命、三陰命。
性與天命合，道義就是天命；心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好與不好，在乎自己，哪用算命呢？
「不知天命無以為君子」，不知人不能「達彼岸」。知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命，知人的秉性是知陰命。知命的人才是君子。好動稟性消天命，好生怨氣消宿命，好佔便宜長陰命。天命小，要會長；宿命小，要會增；陰命大，要會消。命小要會長，命大要會守，就是「天權在手」。有人來見我，我先問他是做什麼的，就知道他的天命有多大；再問他的家業和境況，就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道的嗎？
人都沒有為眾人的心，只知為己，所以才糟的。我所以能成為善人，是因為我把為己的心開除了，也就是把宿命掐死了。宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎？
孟子說：「修其天爵而人爵從之」，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是長天命；學習技藝、多積錢財是長宿命；善用宿命的長知足，能消陰命。不會用的長陰命。只有長天命，是一定可以消陰命的。現今的人，只知用陰命、重宿命，不知道長天命，又怎麼能明白天道呢？
以宿命為公益的長天命；以宿命為自己享受的長陰命。所以說，有錢會花超三界，不會花的孽難逃。
香瓜，苦的時候正長；天命，苦的時候也正長。
不說人的不對，是消陰命。能忍才可以消陰命。若能忍受大侮辱，能消許多陰命。
天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了。所以要止宿命、了陰命、長天命。
性命
性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得著了。道根是人的性，人根是人的命。性根若是好了，那命根也沒個不好的。可見人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。
性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶壞啦！
性是根，命是果，紮下根才能結果。人若是定不住性，就是沒紮下根；若不認命，也難結果，好似開個幌花。學道的人，一要化性，二要認命。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是佔便宜。認命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看輕，把名利看重啦！古人說：「修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一點靈光無用處」，這話把性命雙修的重要，說的太透徹啦！
四大界
志、意、心、身四大界（四個境界）。迷信的人說：奈何橋上三條路，一條是「金」，一條是「銀」，一條就是「黃泉路」。我說用志做人就是「金」，用意做人就是「銀」，以身心用事，就是走上了「黃泉路」。
我常說，一個人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算是分清呢？若能本性如如不動（罵也不動性、打也不動性、殺了也不動性），把世間的愚人都托起來，，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界；若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界；若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界；若是為名為利，爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇鬥狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說，志界是佛國，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄。志界人沒說（沒有說道，怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好鬥。沒說的叫做無心人，知足的叫做淨心人，好貪的叫做操心人，好鬥的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，淨心人是神，沒心人是佛。
身界人只知為身子做打算，有己無人，橫不講理，見著東西就想佔為己有，佔不到便宜就生氣打架，總是發愁，所以是個鬼；心界人貪而無厭，總是不知足，滿腦子妄想，好用計謀巧算，所以是個小人；意界人知足常樂，樂就是「神」；志界人一切沒說，看透因果，不找循環，沒說就是「佛」。人要想超凡入聖，得會挪界（轉移境界）。
身界的人互相揭短，心界的人互相爭理，意界的人互相容讓，志界的人互相感恩。佛界人不思而得，神界人思則得之，魔（心）界人「求」才能得，鬼（身）界人「爭」才能得。
志有志的性，它是無為而無不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就願意讓給別人；心有心的性，它是貪而無厭，一心為己，總想佔人的便宜；身有身的性，它是破壞成性的，人己兩傷也不知悔。所以說，心身兩界，絕不可叫它為主，只可叫它聽命。
講佛經的人說：人死之後要入六道輪迴。我說六道輪迴，都在我們身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，貪取外物、不顧情理的便是物道（畜生道），專好上火的便是妖道，專好生氣的便是鬼道。這六道每天都輪迴在我們身上，何必等死後呢？
佛說有三千大千世界，我說有四個大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身當人的，不論做到什麼地步也是個破敗星；以心當人的，不論怎麼能幹，也是個操心人；以意當人的，不論事情怎麼多，也不累心，是個活神仙。以志當人的，不論遇著多麼逆的環境，也不動性，就是一尊佛。
有所憂患則志倒，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正，有所忿懥則身不正。
苦極生志，樂極生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海。
會使用志的人，越遇逆境越樂；會使用意的人，意念多大，義氣也多大。
心中有累，就是命中有累，事實上必有累事。
不高興是生心眼啦！意像皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣了。性是本，志是根，是萬事萬物的根。跟就像雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之間，也像那雨一樣。
死心才能化性，稟性化了而後意誠，意誠而後志成，這是一定的道理。稟性化了就是意，我們化世界，輕則用意，重則使志。能夠用志的，萬世罪孽一筆勾銷。可是魔來了，你可得定住，稍微一動，便是種子。
把一切假事看破，自然成真。天堂沒有壞人，地獄沒有好人，苦海沒有真人，佛國沒有假人。
用志當人是沒說的、不變的，你欺我、罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。以志當人就是個真。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：「你要能罵動我，算我當不起公公！」能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。
各教聖人，沒有不是以志為主的。我聽說，孔子在陳絕糧，仍然是坦蕩自如，絃歌不輟。又聽說，耶穌被釘十字架，三日復活仍救世人。釋迦佛當忍辱真人時，被歌利王割截肢體後還說：我成佛先度你！他們這種精神，是不是一樣呢？所以我說，各教的形式雖然不同，可是精神是一樣的，若是分門別派就不對啦！
當今之世，諸天神佛，全在人間，可並沒有投生落凡。奪誰的志，誰的靈就來。學哪位神佛的靈就到；學哪位聖賢，哪位聖賢就來。遇到什麼事，就學什麼人。像摘花樣似的，摘一個做一個。孟子說「人皆可以為堯舜」，就是叫人奪志。平常人要不奪古人的志，終久是個平常人。
真到了志界，半點火氣也沒有，只剩真樂啦！
學道
人的心理，總是好高，都是愛好。哪知事全糟在高上、壞在好上，好上、高處哪裡有道呢？人是正眼沒開，把道看錯啦！別人不做的你去做，別人拋棄的你撿來，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起來，自然歸服你，自然服從你，這叫托底。可惜人都好搶上，不肯就下，所以離道遠啦！
世人都怕水深火熱，怕死在裡面。豈不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都處在水深火熱之中，自己還不知道呢！我講道，不要名是「入火不焚」、不要錢是「入水不溺」。
我學道先學損、學窮，別人學高、學講學問，所以沒趕上我。
知足才能落底，知足才能得道，這是得道的要訣。
道是天道，人人都有，並沒離開人。今人為什麼沒得著呢？舉例來說，一顆豆子，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了算。人也有本，常心思自己的本（分），誠心求三個月，便能得著，這是我求做活道得著的。
好高是貪，怕壞是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不盡職是丟天命。
只一個好字，把英雄豪傑都坑害啦！
立命
世人都願享福，為什麼享福的人少、受苦的人多呢？因為人一不知足、二不認命。人要明道，有福會享，沒福也會找。
看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，這種人准苦。知足的人天命一定長，情理足道理長，道理足天理長，足了就不費力。若是做這個想那個，叫做漏氣，像氣球似的，一漏氣就癟了；又像蒸包子，一漏氣就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，有輕鬆又愉快，就是活神仙。一起貪心，便落苦海，不論怎樣大富大貴，也是毫無樂趣。
命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命長，名也准大起來。會當幾個人就得著幾條道。若是不盡職、不盡力、喜虛榮、做假事、有名無實，就立不住命。
道是行的，德是做的。不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。
行道不可出本位，若是離開本位，不但勞而無功，反而有過。什麼是本位呢？就是人的本分，「素位而行」，就可以成道。人要「素位而行」，做事不出本位，說話不出本位，思想不出本位，才能當體成真。若是生為女身羨慕男人，貧窮人妄想富貴，做這個想那個，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨樹上，不能在杏樹上成。
八德就是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是「素位而行」的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、扛活（傭工）全都是抱定一個忠字；對老人，抱定一個孝字，這是我敢自信的。
「命者，名也」，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的教性、教命。
化性
人落在苦海裡，要是沒有會游泳的去救，自己很難出來，因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裡；救人的性是永遠的，是一救萬古、永斷循環。所以救命是有形的，是一時的；救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不墮落。
人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以才說人不對，和人生氣上火。其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢？我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死。直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄。
恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假的（指財、色、榮、辱等）來了，要把它看透，知道是上天使它來考驗我的，受辱受罪，正是消災免難。
能知人的性，才能認識人；能知物的性，才會利用物。這是和天接碴。什麼樣的人，就存什麼心，說什麼話，辦什麼事。你要是看他不對，是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。就像屎殼螂好推糞球、黃皮子（鼬）好吃小雞，爭貪的人，好佔便宜。哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。
我受種種打擊，立志不生氣、不上火，被人譏笑，也不動性。氣、火是兩個「無常鬼」，能把它們降伏住，使火變為「金童」、氣變為「玉女」，不受它們克，那就是佛！
逆來的是德，人需要認識，吃了虧不可說，必是欠他的。眾人替你抱屈，你就是長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了？我說小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人。
受了，受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒孽不挨罵，沒罪不挨打。逆事來若能樂哈哈地受過去，認為是應該的，自然就了啦；若是受不了，心裡含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因為受而未了的原故。
凡是對面來的，都是命裡有的，所以遇著不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命，真認命才能成道。
人欺人，天不欺人，天加福是逆來的。若是遇著逆事，自己立不住志，那就半途而廢了。
金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱，或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了！明白人好和愚人生氣，是剛炸了！不倒不炸，才能立住金剛志。
「煉透人情，就是學問」。要在親友中去煉，煉成了就不怕碰，像磚瓦似的，煉透了就堅固，煉不透的如同磚坯子，一見水就化了！
要想明德，必須性圓。要想性圓，必須死心。能做個活死人，性就化了。
捨錢不如捨身，捨身不如捨心，捨心不如捨性。人能捨掉稟性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧。
http://www.taolibrary.com/category%5Ccategory48%5Cc48012b%5C96.htm
人落在苦海裏，若是不會游泳的去救人，連自己也很難出來。因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裏；救人的性，是永久的、是一救萬古，永斷循環。所以救命是有形的，是一時的；救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海、如登彼岸，永不墜落。
https://yibian.hopto.org/shu/?sid=68354
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鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。
周天氣者，六朞為一備，終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。
五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。
https://kknews.cc/health/qv9geag.html
其後研讀《傷寒論》、《金匱要略》，見其察證候不言病理，出方劑不言藥性，從客觀以立論，投藥石以祛痰。其質朴之學術，實逼近科學之堂奧，真是祛病之利器。
https://www.theqi.com/cmed/class/class1/
清末有一個醫生叫王季寅，平素就有慢性的胃痛，有一天出診，可能吃得不合適吧，在回來路上，胃痛突然發作，這次的發作他感覺和過去的發作不同，痛如刀割，難以忍受，勉強回到家裡，就把鄰居的針灸醫生請來，說我這肚子痛得實在受不了了，你給我扎針吧，扎針留針了四個小時，腹痛也沒有緩解，這個針炙醫生說：”王大夫你這個肚子堅硬如石，恐怕用針炙是解決不了問題的，你是內科大夫，自己開點藥吧”，他心想有兩天沒有大便了，痛得成這個樣子，肚子又很硬，要不用用大承氣湯，他就自己開了大承氣湯，他有藥房，他是自己開業的一個醫生，自己配了大承氣湯以後，煮完喝了，喝完了是排出一點大便來，可是肚子還是痛得厲害，沒有緩解，他說看起來我需要再吃，然後又吃了一付大承氣湯，沒想到吃完第二付大承氣湯以後，大汗淋漓，輾轉反惻，心慌心跳，就要虛脫，急進獨參湯一杯，好，正氣恢復了，虛脫的症狀緩解了，可是腹痛如故，他想，我這病攻又不可，攻就要虛脫，補又不成，因為用完獨參湯以後汗不出了，心慌心跳暫緩解了，肚子痛得又不能忍受，又在滿床上打滾兒，補又不可，攻又不行，吾命至此，難道休矣？就完了嗎？他突然想到學醫時曾經背過《傷寒論》，”從心下到少腹硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之”，一碰肚子，真是不可近，從心下至少腹硬滿，難道這就是大結胸證嗎？難道這就可以用大陷胸湯嗎？他當了半輩子大夫了，紙上得來終覺淺，還沒有經過這個事情，他也不會辨證，他想反正是我，既然大承氣湯不行，就用大陷胸湯試試吧，決計死馬當作活馬醫，可是大承氣湯不就是大黃、芒硝、枳實、厚朴嗎？難道我把枳實、厚朴去掉，換成甘遂就能治我這個病嗎？不管三七二十一，自己試試吧，就用大黃、芒硝，沖服甘遂末，他喝了這個藥以後，發現這個藥的作用，和大承氣湯完全不同，大承氣湯是喝完了，直抵少腹，不到半小時就拉了，吃了這個藥，藥力盤旋於胸膈之間，久久乃下，半日許，過了半天的樣子，才瀉下如棉油汁狀碗許，顯然上消化道有穿孔，有出血，所以大便有潛血，棉油是一種很黑的油，頓覺胸膈間寬暢疼痛緩解了，但是沒有完全緩解，就覺得寬暢多了，他想這才是找到了治我這個病的方子，過了半天再吃一回，胸膈間的疼痛再進一步緩解，第二天再吃，第三天再吃，最後發現肚皮軟了，發現壓痛、反跳痛消失了，而且能夠吃飯了，想這個藥真好，最後他覺得肚子還有點不暢快，說我千萬不能留根，再吃一回吧，沒想到最後吃下這回藥，剛咽下去就覺得心如掀，肺如搗，五臟鼎沸，五臟像開鍋一樣，隨後心慌心跳，全身無力，大汁淋漓，又要虛脫，又急進獨參湯一杯，總算正氣又恢復了，肚子也軟了，也不痛了，治好了這個病。
https://www.businessballs.com/posters/posters-of-quotes-17.pdf
https://blog.udn.com/st950427/3893833
不要笑, 不要哭, 不要恨, 要理解。 《政治論》
“I have striven
not to laugh at
human actions,
not to weep at
them, nor to
hate them, but
to understand
them.”
https://ctext.org/book-of-changes/xi-ci-xia/zh
易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適，其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，无有師保，如臨父母，初率其辭，而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。
https://www.facebook.com/SunMoonTime/posts/2128637037385270/
https://www.epochtimes.com/b5/13/11/13/n4009637.htm
http://www.yasue.cc/ging_gai.html
https://ctext.org/liji/jing-jie/zh
孔子曰．入其國．其教可知也．其為人也．溫柔敦厚．詩教也．疏通知遠．書教也．廣博易良．樂教也．絜靜精微．易教也．恭儉莊敬．禮教也．屬辭比事．春秋教也．故詩之失愚．書之失誣．樂之失奢．易之失賊．禮之失煩．春秋之失亂．其為人也．溫柔敦厚而不愚．則深於詩者也．疏通知遠而不誣．則深於書者也．廣博易良而不奢．則深於樂者也．潔靜精微而不賊．則深於易者也．恭儉莊敬而不煩．則深於禮者也．屬辭比事而不亂．則深於春秋者也．
桂枝去芍藥湯體現了仲景的一個用藥習慣：
凡胸陽不利，出現胸悶，去芍藥
凡脾陰不利，出現腹滿/脹，加芍藥
若胸陽不振程度再重些，出現微（脈微）惡寒，則加炮附子，以溫腎陽
桂枝去芍藥， 桂枝去芍藥加附子湯
常用於治心腎陽虛所致的疾病。郝萬山經驗：夜間發作的冠心病遇冷發作，乃 心腎陽虛表現。
若單純心陽虛，用桂枝去芍藥湯。
若年紀大，腎陽虛，加一枚 炮附子。
胸痹（悶），胸痛徹背，氣短，咳逆，只要是屬於腎陽虛而陰寒之氣較盛者，都可考慮用此二湯。
善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美
https://www.epochtimes.com/b5/22/11/4/n13859567.htm
https://www.epochtimes.com/b5/22/9/25/n13832339.htm
以棋悟理，依理照圖，由圖成技，運技勝算
https://youtu.be/Q9n4hlzB18Y?list=PLrCowTFRfvmnJhCenK1C8U29kV81Ev2DO&t=4588
受傷這個事情，很多時候不是誰拿著刀在你面前衝過來捅你，是你自己把自己的心拿出來叫人家捅的。
https://www.youtube.com/watch?v=C_w_gnqzku4
American Physical Therapy Association
https://www.apta.org/article/2022/08/14/2022-presidential-address
WEBVTT 1 00:00:04.560 --> 00:00:07.040 早上好 我代表美国物理治疗协会的董事会 good morning and on behalf of the apta 2 00:00:07.040 --> 00:00:09.040 欢迎大家参加我们2022年的 board of directors i welcome you to the 3 00:00:09.040 --> 00:00:12.160 代表大会 2022 house of delegates 4 00:00:12.160 --> 00:00:14.320 这次大会既是我们APTA的首次领导大会 to our first ever apta leadership 5 00:00:14.320 --> 00:00:17.440 也是我们协会启动第二个一百年发展的大会 congress and to our second century as an association 6 00:00:17.440 --> 00:00:19.920 7 00:00:19.920 --> 00:00:22.000 不久之前 我们协会刚刚结束了 it wasn't long ago that our association 8 00:00:22.000 --> 00:00:24.800 它的第一个100年纪念大会 capped off our 100th years anniversary 9 00:00:24.800 --> 00:00:26.960 我们的纽约分会也做了 with a celebration at keane's chop house 10 00:00:26.960 --> 00:00:28.240 庆祝活动 in new york 11 00:00:28.240 --> 00:00:30.160 大家都知道 Keynes在我们业界 as you may know keynes is a legend 12 00:00:30.160 --> 00:00:31.760 是一个传奇的地方 within our profession 13 00:00:31.760 --> 00:00:33.440 因为我们美国物理治疗协会的前身 it's the place where our organ the 14 00:00:33.440 --> 00:00:35.920 就是在那里诞生的 organization that would become apta was born 15 00:00:35.920 --> 00:00:37.440 16 00:00:37.440 --> 00:00:39.360 去年12月份 我们回访了这个地方 when we returned there last december it 17 00:00:39.360 --> 00:00:41.920 我们一群年轻的领导者 was with our centennial scholars a group 18 00:00:41.920 --> 00:00:45.120 踏着一百年以来这个领域中开拓者的足迹 of young leaders devoted to carrying our 19 00:00:45.120 --> 00:00:47.280 带领着我们的行业和协会 profession and association into the 20 00:00:47.280 --> 00:00:49.360 走向未来 future 21 00:00:49.360 --> 00:00:51.440 我们站在承载了我们第一个100年 what a great juxtaposition about 22 00:00:51.440 --> 00:00:53.680 发展历史的地方去展望我们的下一个100年 thinking about the next 100 years in the 23 00:00:53.680 --> 00:00:57.039 这是一个多么伟大的时空交错 place the first 100 years began 24 00:00:57.039 --> 00:00:59.280 作为一个运作良好的组织 the that was the point healthy 25 00:00:59.280 --> 00:01:01.039 我们不会止步于过去 organizations don't get stuck in the 26 00:01:01.039 --> 00:01:04.239 也不会在抬头远望时 past or get lost in the moment 27 00:01:04.239 --> 00:01:06.960 迷失方向 they look ahead 28 00:01:07.119 --> 00:01:09.040 对于我们很多人来说 that's been hard for many of us to do in 29 00:01:09.040 --> 00:01:10.799 在过去的几年中 我们一直负重前行 the recent years because we've been 30 00:01:10.799 --> 00:01:13.760 因为我们在前进的同时还要阻击新冠肺炎 reacting to the force of coven 19. it's 31 00:01:13.760 --> 00:01:15.840 疫情在消耗着我们 consumed our present 32 00:01:15.840 --> 00:01:18.880 在很大程度上 疫情让我们对今天忧心忡忡 covid19 put the concerns of today ahead 33 00:01:18.880 --> 00:01:21.200 使我们无瑕思考明天 of the concerns of tomorrow in a large 34 00:01:21.200 --> 00:01:24.560 因为我们还没有为明天做好准备 part because we weren't ready for it 35 00:01:24.560 --> 00:01:27.439 回望2019年 我们很多人还不会想到 back in 2019 not many of us thought what 36 00:01:27.439 --> 00:01:29.840 如果疫情笼罩我们的国家 would happen if a pandemic shut down 37 00:01:29.840 --> 00:01:34.320 几个月甚至几天 将会发生怎样的变化 entire countries for months or even days 38 00:01:34.320 --> 00:01:35.680 也没有人会想到 few thought about the effects the 39 00:01:35.680 --> 00:01:38.240 疫情对我们的教育 pandemic would have on education 40 00:01:38.240 --> 00:01:41.439 对我们的供应链，对我们的身体健康和情绪健康 on the supply chain on our physical and 41 00:01:41.439 --> 00:01:43.200 会产生什么样的影响 emotional health 42 00:01:43.200 --> 00:01:45.119 当然 我们当时也无法预见到 and certainly we didn't think ahead to 43 00:01:45.119 --> 00:01:48.479 疫情对我们的患者护理会有什么样的冲击 the impact on patient care 44 00:01:48.880 --> 00:01:51.040 疫情让我们产生了内心的不安和 the pandemic brought us disruption and 45 00:01:51.040 --> 00:01:52.000 精神压力 stress 46 00:01:52.000 --> 00:01:54.799 对于我们那些奋战在一线的医护人员来说 in particular to our clinicians on the 47 00:01:54.799 --> 00:01:56.880 尤其如此 front lines of patient care 48 00:01:56.880 --> 00:01:59.360 疫情放慢了我们经济的发展 也缩减了我们的 it impacted our economy and our personal 49 00:01:59.360 --> 00:02:00.640 个人收入 well-being 50 00:02:00.640 --> 00:02:04.079 它剥夺了我们欢聚和举杯相庆的美好时光 it took away gatherings and celebrations 51 00:02:04.079 --> 00:02:06.799 它让我们的职业发展偏离了原有的航道 it threw careers off course and worst of 52 00:02:06.799 --> 00:02:10.720 更糟糕的是 它给我们带来了死亡和痛苦 all it brought death and suffering 53 00:02:11.038 --> 00:02:14.160 疫情现在已经成了我们生活的一部分 the pandemic is part of our present but 54 00:02:14.160 --> 00:02:16.319 但是在这艰难的岁月中 我们也收获了 through our hardship has come innovation 55 00:02:16.319 --> 00:02:19.120 创新和智慧 比起过去 我们了解了 and wisdom we know so much more now than 56 00:02:19.120 --> 00:02:21.280 更多的未知 we did then 57 00:02:21.280 --> 00:02:23.440 我们有义务将这样的智慧充分利用起来 it's our responsibility to use that 58 00:02:23.440 --> 00:02:25.760 正如俗话所说 前世之事后事之师 wisdom to ensure the old saying proves 59 00:02:25.760 --> 00:02:29.920 我们要有后见之明 true hindsight is 20 20. 60 00:02:29.920 --> 00:02:33.040 后见之明能让我们产生愉快之情 hindsight is really enjoyable 61 00:02:33.040 --> 00:02:34.720 尽管后见之明也常常给我们带来悔恨之痛 hindsight often carries a sting of 62 00:02:34.720 --> 00:02:38.160 我们常常痛惜“如果我当时注意到了” regret if only i had noticed 63 00:02:38.160 --> 00:02:40.000 “如果我当时听从了这个建议” if only i had listened 64 00:02:40.000 --> 00:02:42.000 “如果我当时对那些重要的事情 if only i had paid more attention to 65 00:02:42.000 --> 00:02:43.840 给予了足够的重视” what really matters 66 00:02:43.840 --> 00:02:47.120 然而 我们的痛将永远停留在那里 there's no cure for that feeling 67 00:02:47.120 --> 00:02:49.280 因为我们无法改变过去 we can't undo the past 68 00:02:49.280 --> 00:02:52.239 我们唯一能做的就是努力收获未来 what we can do is affect the future 69 00:02:52.239 --> 00:02:55.599 我们可以更具远见 we can exercise foresight 70 00:02:55.599 --> 00:02:59.440 我们可以拥有更宽广的视野 we have an expansive expansive vision 71 00:02:59.440 --> 00:03:01.760 我们可以聚焦更为雄心的使命 we have an ambitious mission 72 00:03:01.760 --> 00:03:04.720 我们已经走过了百年历程 we have 100 years of history we have a 73 00:03:04.720 --> 00:03:07.120 我们始终致力于“多样，公正和包容” commitment to diversity equity and inclusion 74 00:03:07.120 --> 00:03:08.720 75 00:03:08.720 --> 00:03:11.840 现在 我们必须要有远见 now we must apply foresight and what do 76 00:03:11.840 --> 00:03:14.080 我所说的远见 i mean by that word 77 00:03:14.080 --> 00:03:17.200 不是预测 它是一种准备 foresight isn't prediction foresight is preparation 78 00:03:17.200 --> 00:03:18.640 79 00:03:18.640 --> 00:03:20.560 其实它非常简单 in some ways it's simple 80 00:03:20.560 --> 00:03:22.720 在一个明媚的早晨 天气预报说 on a sunny morning our phone says it's 81 00:03:22.720 --> 00:03:24.560 今天要下雨 所以我们出门时 going to rain so we take an umbrella 82 00:03:24.560 --> 00:03:25.840 会带上一把雨伞 尽管当时放眼望去 with us even though the current 83 00:03:25.840 --> 00:03:28.000 依然是晴空万里 conditions suggest otherwise 84 00:03:28.000 --> 00:03:30.319 这是一种远见 that's a kind of foresight 85 00:03:30.319 --> 00:03:32.080 但是 当我们要把这种远见 however applying foresight to our 86 00:03:32.080 --> 00:03:34.400 运用到我们的协会 运用到我们的行业 association profession and the 87 00:03:34.400 --> 00:03:36.400 以及运用到社会改造中去的时候 transformation of society is more 88 00:03:36.400 --> 00:03:37.840 可就没有那么简单了 complex 89 00:03:37.840 --> 00:03:40.080 但我们必须要有远见 but we must try 90 00:03:40.080 --> 00:03:42.239 我们首先需要拥有 and a good first step is to embrace 91 00:03:42.239 --> 00:03:46.440 求知欲和理解 curiosity and understanding 92 00:03:47.440 --> 00:03:49.920 在六月下旬 作为APTA的主席 in late june i issued a statement as 93 00:03:49.920 --> 00:03:52.159 我发表了一份声明 apta president in response to the 94 00:03:52.159 --> 00:03:53.760 对最高法院关于反堕胎的裁决 supreme court decision that overturned 95 00:03:53.760 --> 00:03:55.760 发出了自己的声音 roe versus wade 96 00:03:55.760 --> 00:03:58.080 之后 很多会员来电来函 i've heard from many members since then 97 00:03:58.080 --> 00:03:59.760 表示支持我的声明 i've heard from members who support the 98 00:03:59.760 --> 00:04:01.760 同时我也听到了很多对我的声明 statement and i've heard from people who 99 00:04:01.760 --> 00:04:03.519 表示质疑的声音 oppose the statement 100 00:04:03.519 --> 00:04:06.080 我非常认真地倾听了 i've been doing my best to listen to all 101 00:04:06.080 --> 00:04:07.680 所有这些声音 these voices 102 00:04:07.680 --> 00:04:10.560 之后我还寻求了对他们的理解 i'm also seeking to understand 103 00:04:10.560 --> 00:04:13.439 因为我希望我有共鸣者 and i'm hope i'm not alone 104 00:04:13.439 --> 00:04:16.000 我知道 不是每个人都认同我的声明 i knew everyone wouldn't agree with this 105 00:04:16.000 --> 00:04:18.399 因为在很多事情上 statement because there are many things 106 00:04:18.399 --> 00:04:20.720 我们的会员都有着不同的见解 about which our members have different 107 00:04:20.720 --> 00:04:22.960 和独特的看法 and strong opinions 108 00:04:22.960 --> 00:04:25.600 我们需要和而不同 disagreement is okay 109 00:04:25.600 --> 00:04:27.520 但是我最担忧的是 but what i'm most concerned about is the 110 00:04:27.520 --> 00:04:30.560 有些会员告诉我 number of members who told me 111 00:04:30.560 --> 00:04:32.639 在协会中分享他门的观点时 they feel unsafe sharing their 112 00:04:32.639 --> 00:04:36.880 他们有一种不安的感觉 perspective in our association community 113 00:04:36.880 --> 00:04:40.160 我希望我们可以做得更好 i hope we can do better 114 00:04:40.639 --> 00:04:42.800 我们必须相互倾听 we must listen to each other 115 00:04:42.800 --> 00:04:45.280 我们必须真诚地倾听 we must be willing to allow new and 116 00:04:45.280 --> 00:04:48.160 那些和我们不同的声音 dissenting voices to be heard 117 00:04:48.160 --> 00:04:50.880 如果没有倾听 我们就不会有理解 if we can't listen we cannot understand 118 00:04:50.880 --> 00:04:52.639 那么我们的努力只能让我们成为一个 and then we're just wrestling to be the 119 00:04:52.639 --> 00:04:55.120 无法得到反馈的扩音器 person with the bullhorn 120 00:04:55.120 --> 00:04:58.080 做一名包容的领导者是很不容易的 inclusive leadership isn't easy but it's 121 00:04:58.080 --> 00:05:00.080 但这是优秀的领导者所必备的素质 essential and it starts with a 122 00:05:00.080 --> 00:05:03.280 包容始于相互付出 commitment to each other 123 00:05:04.160 --> 00:05:06.240 包容绝对不是简单机械的包括 inclusion isn't about just about making 124 00:05:06.240 --> 00:05:08.880 而是你倾听的那些对象 the circle bigger it's ensuring those 125 00:05:08.880 --> 00:05:11.039 能够因为你的包容而用有意义的方式 within the circle are able to contribute 126 00:05:11.039 --> 00:05:12.479 做出他们的贡献 in meaningful ways 127 00:05:12.479 --> 00:05:14.639 不同的人有不同的观点 different people different perspectives 128 00:05:14.639 --> 00:05:16.880 他们的经历也各不相同 and different experiences 129 00:05:16.880 --> 00:05:19.120 这会让他们对同一件事产生不同的看法 sometimes that will end or lead to 130 00:05:19.120 --> 00:05:20.880 有时甚至你会因此而出现失望的情绪 disagreement and sometimes even 131 00:05:20.880 --> 00:05:23.680 但是作为一名领导者 disappointment but as leaders we must 132 00:05:23.680 --> 00:05:27.600 我们必须要跳出自己的舒适圈 stretch beyond our comfort zones 133 00:05:27.600 --> 00:05:29.520 我们不能总是寻求那些和我们有着 when we surround ourselves by those who 134 00:05:29.520 --> 00:05:30.880 相同经历和相同观点的人 have the same experiences and 135 00:05:30.880 --> 00:05:32.639 和我们在一起 perspectives 136 00:05:32.639 --> 00:05:34.800 我们所处的世界是丰富多彩的 we're standing in a place as the world 137 00:05:34.800 --> 00:05:37.120 时刻都在发生着变化 changes around us 138 00:05:37.120 --> 00:05:39.199 没有包容我们就无法拥有远见 foresight is impossible without 139 00:05:39.199 --> 00:05:41.280 没有变化我们就无法 accepting progress doesn't happen 140 00:05:41.280 --> 00:05:44.240 进步 without change 141 00:05:45.199 --> 00:05:46.720 对于我们那些长期工作在 for those of us who have served in 142 00:05:46.720 --> 00:05:48.560 领导岗位上的人来说 leadership for a long time 143 00:05:48.560 --> 00:05:51.199 拥抱变化是一件比较难的事情 embracing change can be hard 144 00:05:51.199 --> 00:05:53.440 因为它需要你放手 it requires letting go 145 00:05:53.440 --> 00:05:55.680 让你的手下在独立思考中进行工作 letting go of personal control 146 00:05:55.680 --> 00:05:57.440 让大家不再固守APTA letting go of a rigid perspective of 147 00:05:57.440 --> 00:06:00.720 所固有的观点和看法 what apta is and should be 148 00:06:00.720 --> 00:06:03.840 这就意味着你也许需要退一步 这样别人才可以 it might be even stepping back so others 149 00:06:03.840 --> 00:06:06.080 有机会向前一步 can step forward 150 00:06:06.080 --> 00:06:08.000 我们的下一代才有可能拥有胜利的 we can become champions for the next 151 00:06:08.000 --> 00:06:09.840 荣耀 generation 152 00:06:09.840 --> 00:06:11.520 我们才有可能让新的声音加入到 we can bring new voices into the 153 00:06:11.520 --> 00:06:14.080 我们的交流中 conversation 154 00:06:14.080 --> 00:06:16.960 如果我们想让别人加入到我们的协会 if we want to find if we want others to 155 00:06:16.960 --> 00:06:19.680 我们需要做的 find a place in our association we need 156 00:06:19.680 --> 00:06:21.520 就是站在门廊去主动邀请他们进来 to be the ones standing on the front 157 00:06:21.520 --> 00:06:24.479 但是这种邀请绝对不是 porch to invite them inside and when we 158 00:06:24.479 --> 00:06:27.600 让他们进入到我们的家庭来附和我们的观点 do we're not inviting them into our home 159 00:06:27.600 --> 00:06:29.520 而是递给他们一把钥匙 让他们打开自己的 we're handing them the keys to their 160 00:06:29.520 --> 00:06:30.560 家门 home 161 00:06:30.560 --> 00:06:33.120 未来的一代正在成为..... the future generation is becoming 162 00:06:33.120 --> 00:06:35.199 未来的一代正在 present is that the future generation is 163 00:06:35.199 --> 00:06:36.560 成为.... becoming 164 00:06:36.560 --> 00:06:38.560 （抱歉大叔忘词了） uh the pr 165 00:06:38.560 --> 00:06:40.240 未来的一代正在成为现在快速奔跑的 is becoming the present generation of 166 00:06:40.240 --> 00:06:41.919 一代 rapid speed 167 00:06:41.919 --> 00:06:45.680 我的问题是 我们做好准备了吗 my question is are we ready 168 00:06:45.759 --> 00:06:48.240 要想做出远见的判断 engaging in foresight demands that we 169 00:06:48.240 --> 00:06:50.400 我们就需要确定那些内置的假设 identify the built-in assumptions that 170 00:06:50.400 --> 00:06:53.520 这些假设能定义我们现在这个协会的文化 define our current association culture 171 00:06:53.520 --> 00:06:56.080 这些假设也能评估是不是会更好地服务于 and evaluate if they are serving our 172 00:06:56.080 --> 00:06:57.919 未来 future 173 00:06:57.919 --> 00:06:59.840 在通往未来的征途上 along the way we need to acknowledge the 174 00:06:59.840 --> 00:07:01.680 我们需要认可我们周围的外在环境 external landscape around us and make 175 00:07:01.680 --> 00:07:03.680 同时还要确保我们的假设不会反过来 sure assumption does not turn into 176 00:07:03.680 --> 00:07:05.520 否定我们 denial 177 00:07:05.520 --> 00:07:07.280 支付环境就是一个非常好的 the payment environment is a great 178 00:07:07.280 --> 00:07:08.639 例子 example 179 00:07:08.639 --> 00:07:11.440 尽管我们看到新的模式已经在测试了 although we see new models being tested 180 00:07:11.440 --> 00:07:14.479 但是进展却异常的缓慢 progress is painfully slow 181 00:07:14.479 --> 00:07:16.720 我们能有多大的忍耐力 how much can we endure 182 00:07:16.720 --> 00:07:19.199 我们能施加多大的影响力 what can we realistically influence 183 00:07:19.199 --> 00:07:21.440 以及我们如何确保 and how can we ensure our desire for 184 00:07:21.440 --> 00:07:23.120 我们走向光明的愿望在没有保护的情况下 sunshine doesn't get us caught in a 185 00:07:23.120 --> 00:07:25.680 不被暴风雨摧毁 storm without an umbrella 186 00:07:25.680 --> 00:07:28.479 如果我们的解决方案产生于思想的真空 if our solutions occur in the thought 187 00:07:28.479 --> 00:07:31.120 并且认为我们的职业就应该如此 vacuum that we think our profession 188 00:07:31.120 --> 00:07:33.599 那么我们不仅会失去远见 deserves then we're not only failing to 189 00:07:33.599 --> 00:07:35.759 我们还会无法 engage in foresight we're failing to 190 00:07:35.759 --> 00:07:38.080 接受现在 accept the present 191 00:07:38.080 --> 00:07:41.039 数字技术的应用 the use of digital technology to augment 192 00:07:41.039 --> 00:07:43.520 加强了我们对健康的保护和康复的力量 wellness prevention and rehabilitation 193 00:07:43.520 --> 00:07:45.360 这也是一个很好的例子 is another example 194 00:07:45.360 --> 00:07:49.199 我们此时此刻的会议就用了数字技术 it's here now and it isn't going away 195 00:07:49.199 --> 00:07:52.080 它就在我们身边 we must continue to hold the line at pts 196 00:07:52.080 --> 00:07:54.080 物理治疗也需要应用这样的技术 that physical therapy involves pts and ptas 197 00:07:54.080 --> 00:07:55.360 198 00:07:55.360 --> 00:07:57.599 我们必须为数字健康融入我们的生活 and we must prepare for digital health 199 00:07:57.599 --> 00:07:59.759 做好准备 to be a fact of life 200 00:07:59.759 --> 00:08:02.000 我们预测 下一个要出现的是一种健康系统 the predictable next step for a health 201 00:08:02.000 --> 00:08:04.240 这种健康系统会始终致力于 system that always strives to support 202 00:08:04.240 --> 00:08:07.919 用更少的花费服务更多的人群 more people at less expense 203 00:08:07.919 --> 00:08:10.879 我们不能忘记我们的APTA and we can't forget about our apta 204 00:08:10.879 --> 00:08:13.199 远见要求我们积极地去 foresight demands a willingness to 205 00:08:13.199 --> 00:08:16.080 确定和验证关于这个协会的假设 identify and attest our assumptions 206 00:08:16.080 --> 00:08:20.160 我们都非常珍视我们自己的协会 about this association we all hold dear 207 00:08:20.160 --> 00:08:21.759 现在还有很多职业人员没有加入到 most of our profession don't maintain 208 00:08:21.759 --> 00:08:24.000 美国物理治疗协会 membership in apta 209 00:08:24.000 --> 00:08:26.319 如果我们希望对此作出改变 if we hope to change that we need to 210 00:08:26.319 --> 00:08:28.879 我们就需要考虑一下我们的管理模式 look at our governance models our ways 211 00:08:28.879 --> 00:08:30.000 我们的工作方式 of working 212 00:08:30.000 --> 00:08:34.240 以及我们给那些想要参与进来的人什么样的机遇 and our opportunities for participation 213 00:08:34.240 --> 00:08:36.640 我们需要确保 we need to ensure that the traditions of 214 00:08:36.640 --> 00:08:39.120 今天的传统能赋能明天的APTA today are empowering the apta of tomorrow 215 00:08:39.120 --> 00:08:41.839 216 00:08:42.080 --> 00:08:44.080 不是所有的事情都在向好的方向发展 not everything has been uphill and in 217 00:08:44.080 --> 00:08:47.279 有一些方面仍处于非常严峻的时刻 some areas we have tremendous momentum 218 00:08:47.279 --> 00:08:49.279 比如 大众对我们这个职业的 so one example is how the public sees 219 00:08:49.279 --> 00:08:50.880 看法 our profession 220 00:08:50.880 --> 00:08:53.440 尽管我们长期以来一直在向大众介绍我们自己 despite a long held narrative that the 221 00:08:53.440 --> 00:08:56.080 但他们还是不明白我们的工作内容 public doesn't understand what we do 222 00:08:56.080 --> 00:08:57.920 他们对物理治疗价值的理解 appreciation for the value of physical 223 00:08:57.920 --> 00:09:00.480 还需要依赖我们持续的努力 therapy continues to grow 224 00:09:00.480 --> 00:09:02.320 越来越多的人意识到 more and more people are realizing that 225 00:09:02.320 --> 00:09:04.399 物理治疗并不仅仅是让患者 physical therapy isn't about recovering 226 00:09:04.399 --> 00:09:06.480 从损伤或手术中得到恢复 from an injury or surgery they're 227 00:09:06.480 --> 00:09:09.360 他们更想通过我们的工作 increasingly looking to us 228 00:09:09.360 --> 00:09:10.240 知道我们是谁 for who we are 229 00:09:10.240 --> 00:09:12.800 我们是运动专家 movement experts 230 00:09:12.800 --> 00:09:14.880 受APTA委托 近期实施了一项大众调查 we see the evidence of this in a recent 231 00:09:14.880 --> 00:09:17.680 从这项调查中我们可以找到相关的证据 public survey commissioned by apta 232 00:09:17.680 --> 00:09:20.640 调查结果我们将在秋季公布 and we'll be sharing that this fall 233 00:09:20.640 --> 00:09:22.640 我们会在choosept.com网站上看到这个结果 and we see it in the increasing shifts 234 00:09:22.640 --> 00:09:27.519 我们会从这个结果中看到一个很大的变化 in our consumer website choosept.com 235 00:09:27.519 --> 00:09:29.440 你们还可以在媒体上看到这个变化 you can also see this in the media 236 00:09:29.440 --> 00:09:31.519 我们专业的一些成员 members of our profession 237 00:09:31.519 --> 00:09:34.399 经常被多家媒体以专家身份采访 who are now routinely quoted as experts 238 00:09:34.399 --> 00:09:36.880 其中一些较大的媒体包括 in many media outlets some of the 239 00:09:36.880 --> 00:09:38.560 纽约时报 biggest players include the new york 240 00:09:38.560 --> 00:09:40.959 今日秀 times the today show 241 00:09:40.959 --> 00:09:43.839 和消费者报告 and consumer reports 242 00:09:43.839 --> 00:09:46.399 我们在物理治疗的教育方面 we're also seeing positive momentum in 243 00:09:46.399 --> 00:09:48.560 和职业通道上正在经历着 physical therapy education and 244 00:09:48.560 --> 00:09:51.200 一些积极的变化 professional pathways 245 00:09:51.200 --> 00:09:53.440 受疫情的部分影响 partly fueled by the pandemic 246 00:09:53.440 --> 00:09:54.720 教育系统 education programs 247 00:09:54.720 --> 00:09:57.040 正在为将来的教育方向 are having important discussions about 248 00:09:57.040 --> 00:09:59.600 掀起一场热烈的讨论 the directions they need to take 249 00:09:59.600 --> 00:10:01.360 我们教育系统的引领者Partnership our education leadership partnership 250 00:10:01.360 --> 00:10:03.360 为教育的未来做出了路线图 inspired a roadmap for the future of 251 00:10:03.360 --> 00:10:05.920 在业界受到了广泛的认可 education that's been well received 252 00:10:05.920 --> 00:10:08.399 我们的“PT moves me”计划 and our pt moves me program continues to 253 00:10:08.399 --> 00:10:10.959 还在扩大招募中 expand our recruitment efforts 254 00:10:10.959 --> 00:10:13.440 相关的数据显示 the needle is moving as ptcast data 255 00:10:13.440 --> 00:10:16.079 来自传统的边缘化社区的学生 shows that applications from students in 256 00:10:16.079 --> 00:10:17.920 对我们的这个计划提出了申请 而且人数在不断地增加中 traditionally marginalized communities are growing 257 00:10:17.920 --> 00:10:19.360 258 00:10:19.360 --> 00:10:22.480 我们在向着正确的方向前进 we're on the right path 259 00:10:22.959 --> 00:10:25.760 在我们极目眺望远方时 as we strengthen our foresight 260 00:10:25.760 --> 00:10:29.279 我们也绝不能忘记过去 we must never forget our past 261 00:10:29.279 --> 00:10:31.200 同时 过去的已经成为过去 at the same time we need to let the past 262 00:10:31.200 --> 00:10:34.480 我们不能总是对过去耿耿于怀 be the past and that's where it belongs 263 00:10:34.480 --> 00:10:37.519 我们的创始人怀揣着求知、希望和勇敢 our founders were curious hopeful and 264 00:10:37.519 --> 00:10:40.800 我们也必须拥有同样的品质 brave and we must be the same 265 00:10:40.800 --> 00:10:43.519 今天我们必须感激这些开创者 but we must let's appreciate that today 266 00:10:43.519 --> 00:10:45.600 但同时我们还要超越 we're operating far beyond their 267 00:10:45.600 --> 00:10:47.360 他们的经验和视野 experience and vision 268 00:10:47.360 --> 00:10:49.360 我们一代又一代将会重复着这个 and that cycle will repeat itself 269 00:10:49.360 --> 00:10:51.200 循环 forever 270 00:10:51.200 --> 00:10:53.120 远见是通向未来的最佳途径 foresight is the best way to prepare for 271 00:10:53.120 --> 00:10:55.920 但远见不是水晶球 the future but it is not a crystal ball 272 00:10:55.920 --> 00:10:58.320 也不是魔法棒 or a magic wand 273 00:10:58.320 --> 00:11:00.399 任何远见都会出现 any active foresight must allow for 274 00:11:00.399 --> 00:11:02.800 错误和失望 mistakes and disappointment 275 00:11:02.800 --> 00:11:04.880 考虑到我们所在的行业 given the profession we're in 276 00:11:04.880 --> 00:11:07.200 我们不会惊慌失措 this shouldn't faze us. Our patients 277 00:11:07.200 --> 00:11:09.760 我们的患者一直在经历挫折 experience setbacks all the time. 278 00:11:09.760 --> 00:11:12.399 其实这也是进步的一部分 这种挫折 That's part of any progress and we see 279 00:11:12.399 --> 00:11:14.240 随处可见 it everywhere 280 00:11:14.240 --> 00:11:17.040 导演斯皮尔伯格曾被南加州大学电影专业 director steven spielberg rejected twice 281 00:11:17.040 --> 00:11:19.360 拒绝过两次 by the film program at usc 282 00:11:19.360 --> 00:11:22.000 奥普拉·温弗瑞在她初涉电视行业时 oprah winfrey was fired from her first 283 00:11:22.000 --> 00:11:23.680 曾被辞退 tv job 284 00:11:23.680 --> 00:11:26.399 史蒂芬·金的第一本书曾经被 stephen king's first book was rejected 285 00:11:26.399 --> 00:11:28.959 出版社拒绝过30次 by publishers 30 times 286 00:11:28.959 --> 00:11:30.959 迈克尔·乔丹曾被他的高中篮球队 michael jordan was cut from his high 287 00:11:30.959 --> 00:11:33.200 开除过 school basketball team 288 00:11:33.200 --> 00:11:35.120 薇拉·王（王薇薇）曾是一位花样滑冰运动员 vera wang was a figure skater who didn't 289 00:11:35.120 --> 00:11:38.000 在她成为时尚偶像之前 1968年的那次奥运会 make the 1968 olympics before she became a 290 00:11:38.000 --> 00:11:38.880 291 00:11:38.880 --> 00:11:40.959 她无缘入围 fashion icon 292 00:11:40.959 --> 00:11:44.160 Mary McMillan创建了我们的协会 mary mcmillan founded our association 293 00:11:44.160 --> 00:11:46.240 但是在这之前 她不得不生活在一个 but before that she had to withstand a 294 00:11:46.240 --> 00:11:47.760 炮火连天的世界 world at war 295 00:11:47.760 --> 00:11:50.560 这样的例子不胜枚举 the list is endless 296 00:11:50.560 --> 00:11:54.160 天将降大任 必先饿其体肤 frustration almost always comes first 297 00:11:54.160 --> 00:11:56.720 疼痛意味着成长 pain is a sign of growth 298 00:11:56.720 --> 00:12:01.040 前进的道路从来都不是一帆风顺的 progress is rarely a straight line 299 00:12:01.920 --> 00:12:03.200 今天 those of us 300 00:12:03.200 --> 00:12:05.839 聚集在这里的人 gathered in this ballroom have the 301 00:12:05.839 --> 00:12:08.800 领导着我们的协会 privilege of leading our association 302 00:12:08.800 --> 00:12:11.040 因此 他们的身上肩负着远见的责任 with that becomes a responsibility of foresight 303 00:12:11.040 --> 00:12:12.880 304 00:12:12.880 --> 00:12:14.480 我要求我们 i urge us 305 00:12:14.480 --> 00:12:17.120 不要站在后面指手画脚 而是要站在前面 not to command from behind but to guide 306 00:12:17.120 --> 00:12:19.440 身先士卒 from out front 307 00:12:19.440 --> 00:12:21.200 尽可能把时间用在未来我们必须做的事情上 to spend as much time as possible 308 00:12:21.200 --> 00:12:23.680 而不是只盯着眼前所做的事 focused on where we must be not where we are 309 00:12:23.680 --> 00:12:25.440 310 00:12:25.440 --> 00:12:28.240 历史告诉我们 recent history reminds us 311 00:12:28.240 --> 00:12:31.040 （抱歉 大叔我又忘词了） that you that today usually looks a lot 312 00:12:31.040 --> 00:12:32.880 明天看起来好像是对今天的简单复制 that that tomorrow usually looks a lot 313 00:12:32.880 --> 00:12:35.839 其实不然 因为明天会更加美好 like today until it doesn't 314 00:12:35.839 --> 00:12:38.560 远见是一种纪律 而不是 foresight is discipline not 315 00:12:38.560 --> 00:12:40.639 梦想 dreaming 316 00:12:40.639 --> 00:12:42.720 我们越早拥抱明天 the sooner we embrace that tomorrow will 317 00:12:42.720 --> 00:12:45.120 我们就能更好地为即将到来的明天 be different the better we can prepare 318 00:12:45.120 --> 00:12:47.920 做准备 for what's to come 319 00:12:48.000 --> 00:12:51.200 谢谢大家 祝我们的2022年代表大会 so thank you and have a great 2022 house 320 00:12:51.200 --> 00:12:52.640 圆满成功 of delegates 321 00:12:52.640 --> 00:12:55.830 322 00:13:00.650 --> 00:13:03.990
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第1名：黃鶴樓╱崔顥
第2名：送元二使安西╱王維
第3名：涼州詞╱王之渙
第4名：登鸛雀樓╱王之渙
第5名：登岳陽樓╱杜甫
第6名：登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史╱柳宗元
第7名：臨洞庭湖贈張丞相╱孟浩然
第8名：題破山寺後禪院╱常建
第9名：送杜少府之任蜀川╱王勃
第10名：蜀道難╱李白
第11名：次北固山下╱王灣
第12名：楓橋夜泊╱張繼
第13名：終南山╱王維
第14名：長信秋詞╱王昌齡
第15名：登高╱杜甫
第16名：泊秦淮╱杜牧
第17名：江雪╱柳宗元
第18名：西塞山懷古╱劉禹錫
第19名：烏衣巷╱劉禹錫
第20名：滁州西澗╱韋應物
第21名：夜雨寄北╱李商隱
第22名：燕歌行╱高適
第23名：琵琶行╱白居易
第24名：觀獵╱王維
第25名：出塞╱王昌齡
第26名：過故人莊╱孟浩然
第27名：長恨歌╱白居易
第28名：聞官軍收河南河北╱杜甫
第29名：石壕吏╱杜甫
第30名：早發白帝城╱李白
第31名：靜夜思╱李白
第32名：咸陽城東樓╱許渾
第33名：山居秋暝╱王維
第34名：錦瑟╱李商隱
第35名：寒食╱韓翃
第36名：石頭城╱劉禹錫
第37名：鹿柴╱王維
第38名：春江花月夜╱張若虛
第39名：赤壁╱杜牧
第40名：黃鶴樓送孟浩然之廣陵╱李白
第41名：旅夜書懷╱杜甫
第42名：馬嵬╱李商隱
第43名：和晉陵陸丞早春遊望╱杜審言
第44名：蜀相╱杜甫
第45名：望薊門╱祖詠
第46名：古意呈補闕喬知之╱沈佺期
第47名：獨坐敬亭山╱李白
第48名：九月九日憶山東兄弟╱王維
第49名：夢遊天姥吟留別╱李白
第50名：隋宮╱李商隱
第51名：奉和賈至舍人早朝大明宮╱岑參
第52名：春宮怨╱杜荀鶴
第53名：望嶽╱杜甫
第54名：賦得古原草送別╱白居易
第55名：逢入京使╱岑參
第56名：春望╱杜甫
第57名：九日齊山登高╱杜牧
第58名：閨怨╱王昌齡
第59名：終南別業╱王 維
第60名：無題╱李商隱
第61名：江南春絕句╱杜牧
第62名：春曉╱孟浩然
第63名：九日藍田崔氏莊╱杜甫
第64名：商山早行╱溫庭筠
第65名：使至塞上╱王維
第66名：夜上受降城聞笛╱李益
第67名：丹青引贈曹將軍霸╱杜甫
第68名：長安秋望╱趙嘏
第69名：山行╱杜牧
第70名：鳥鳴澗╱王維
第71名：涼州詞╱王翰
第72名：山石╱韓愈
第73名：歲暮歸南山╱孟浩然
第74名：兵車行╱杜甫
第75名：芙蓉樓送辛漸╱王昌齡
第76名：從軍行╱王昌齡
第77名：白雪歌送武判官歸京╱岑參
第78名：長安春望╱盧綸
第79名：晚次鄂州╱盧綸
第80名：野望╱王績
第81名：賈生╱李商隱
第82名：終南望餘雪╱祖詠
第83名：將進酒╱李白
第84名：秋興╱杜甫
第85名：登樓╱杜甫
第86名：月夜╱杜甫
第87名：北征╱杜甫
第88名：過香積寺╱王維
第89名：竹枝詞╱劉禹錫
第90名：從軍行╱楊炯
第91名：與諸子登峴山╱孟浩然
第92名：春夜喜雨╱杜甫
第93名：送魏萬之京╱李頎
第94名：早雁╱杜牧
第95名：雁門太守行╱李賀
第96名：行經華陰╱崔顥
第97名：秋登宣城謝脁北樓╱李白
第98名：登金陵鳳凰台╱李白
第99名：雲陽館與韓紳宿別╱司空曙
第100名：羌村╱杜甫
