Wednesday, December 30, 2020

五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充

 

https://www.epochtimes.com/b5/19/3/29/n11149827.htm


https://hk.epochtimes.com/news/2010-09-01/57526677

 

中醫認為五穀為氣血生化的泉源。《黃帝內經》素問臟氣法時論:「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。」人要健康一定要吃五穀,五穀是養命的;五果是我們吃的水果,是幫助你消化的;五畜為益,肉類是起到補益作用的;五菜為充實作用的。

《黃帝內經》靈樞五味篇:「黃帝曰:穀之五味,可得聞乎?伯高曰:請盡言之。」

五穀:粳米(甘),胡麻(酸),大豆(鹹),麥(苦),黃黍(辛)。
五果:棗(甘),李(酸),栗(鹹),杏(苦),桃(辛)。
五畜:牛(甘),犬(酸),豬(鹹),羊(苦),雞(辛)。
五菜:葵(甘),韭(酸),藿(鹹),薤(苦),蔥(辛)。

五味各走其所喜

穀味酸,先走肝;穀味苦,先走心;穀味甘,先走脾;穀味辛,先走肺;穀味鹹,先走腎。
穀氣津液已行,營衛大通,乃化糟粕,以次傳下。

五色:

黃色宜甘(甘入脾),青色宜酸(酸入肝),黑色宜鹹(鹹入腎),赤色宜苦(苦入心),白色宜辛(辛入肺)。
凡此五者,各有所宜。

所謂五色者

脾病者,宜食粳米飯、牛肉、棗、葵[甘味入脾]。
心病者,宜食麥、羊肉、杏、薤[苦味入心]。
腎病者,宜食大豆黃卷、豬肉、栗、藿[鹹味入腎]。
肝病者,宜食麻、犬肉、李、韭[酸味入肝]。
肺病者,宜食黃黍、雞肉、桃、蔥[辛味入肺]。

五禁:

肝病禁辛[金剋木],心病禁鹹[水剋火],脾病禁酸[木剋土],腎病禁甘[土剋水],肺病禁苦[火剋金]。
肝色青,宜食甘,粳米飯、牛肉、棗、葵皆甘。
心色赤,宜食酸,犬肉、麻、李、韭皆酸。
脾色黃,宜食鹹,大豆、豬肉、栗、藿皆鹹。
肺色白,宜食苦,麥、羊肉、杏、薤皆苦。
腎色黑,宜食辛,黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。

為甚麼五穀為養?

《黃帝內經》靈樞五味篇:「胃者,五臟六腑之海也,水穀皆入於胃,五臟六腑皆稟氣於胃。

黃帝曰:營衛之行奈何?伯高:穀始入於胃,其精微者,先出於胃之兩焦,以溉五臟,別出兩行營衛之道。其大氣之搏而不行者,積於胸中,命曰氣海,出於肺,循喉咽,故呼則出,吸則入。天地之精氣,其大數常出三入一。故穀不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。」

中醫古籍所記載的飲食觀念,明確的指出均衡的養分,來自五穀養氣血,不管那一個民族,他們的主食為五穀,包括粳米、麻、大豆、麥、黃黍。因為五穀是植物的種子,種子為生命的起源,有很強的生命力,在人體內為氣血生化的泉源,所以說「五穀為養」。五果為棗、李、栗、杏、桃,是用來幫助消化的。五菜為葵、韭、藿、薤、蔥,是用來充實的。飲食中的果、菜可起到腸胃道的疏通,使排泄順暢,所以說「五果為助,五菜為充」。而五畜為牛、犬、豬、羊、雞,也就是肉類主要是起到補益作用的。

 

https://www.theqi.com/cmed/class/class7/nj_70.html

 

Tuesday, December 29, 2020

察舌辨證歌

 

https://kknews.cc/health/2zz3qz9.html

 

 


舌之與苔,首須辨識;苔為苔垢,舌是本質。苔察氣病,舌候血疾;陰陽表里,寒熱虛實。邪氣淺深,察苔可知;臟腑虛實,舌質可識。

舌苔變化,各有分部;舌尖心肺,中央胃腑,舌根屬腎,四畔脾土,舌之兩旁,肝膽地步;另有一法,三脘分看,尖上根下,舌中中脘。

辨舌津液,潤燥滑澀。潤多正常,濕厚屬濕。潤而多津,滑苔之色。澀又浮粗,燥則津劫。

有神無神,別在榮枯。榮為榮潤,津液充布;紅潤鮮明,氣血豐富。枯無血色,正氣將竭;津乏乾枯,病屬危急。

紅舌主熱,尚多分別。心火上炎,舌尖色赤。紅在舌邊,肝膽有熱。溫病初期,尖邊多赤;見於雜病,心肝之色;頭痛失眠,煩躁便實。

紅色鮮艷,亦各有殊;溫病熱甚,雜病陰虛。舌心干紅,陰液被劫。光嫩無津,為鏡面舌;病多主凶,津液枯竭。若氣血虛,淡紅舌質。

絳色深紅,溫熱傳營。純絳鮮澤,包絡熱盛。乾枯而萎,枯竭腎陰;兼見嗌干,大命將傾。更有一種,絳舌少苔,甚至舌裂,陰液將殆。

絳舌粘膩,似苔非苔,濕邪挾濁,芳香宣開。望之若干,捫之有津,津液已傷,濕熱熏蒸,濁痰蒙竅,清泄生津。

紫舌主病,有陽有陰;有苔無苔,主要區分。潤燥深淡,滿舌或斑,主病不同,輕重兩般。黃苔紫舌,臟腑積熱;兼見乾燥,通下為急。

舌見青紫,浮苔滑潤,傷寒初起,直中三陰。瘀血之病,舌紫且晦,一般滑潤,或見灰苔,重則滿舌,輕則斑塊;痛久入絡,與此同類。

酒客成積,舌多紫斑。中心白滑,醉後傷寒。紫舌腫大,酒毒為患,衝心危險,性命難挽。

藍色變化,略如紫舌;尚能生苔,正氣未竭。光藍無苔,色萎不澤,證極危險,元氣敗絕。藍不滿舌,主證各別:瘟疫穢濁,兼苔粉白;黃膩濁苔,濕溫鬱熱;苔滑中藍,濕痰之舌。

黑主重病,有陰有陽:嫩滑濕潤,寒極為殃;粗澀干焦,熱極所傷。血已敗壞,古稱死證;辨准早救,或可得勝。

蒼老嬌嫩,亦要分析:堅斂蒼老,實熱壅結,神氣尚存,病多屬實;浮腫虛寒,亦屬痰濕。嬌嫩齒印,虛弱之識。

紋剝芒刺,各有標誌:紋在舌質,幾如碎瓷,血虛熱甚,亦見陰虛。剝如剝落,一塊光潔,陰傷現象,每難填沒。病情更重,整舌剝脫。

舌生芒刺,有黑黃色,不論前後,化燥之志。舌體脹大,痰飲熱濕。舌體瘦癟,諸虛證急。

軟而柔和,正常舌質,運動靈活,氣血相得。痿絳陰虧,運動無力,色見淡紅,氣血虛極。舌體強硬,風火痰別:舌強癱瘓,心脾風入;

赤腫而硬,心火已極;痰腫而硬,苔濁灰色。舌之伸舒,常人自如;倘伸無力,顫動屬虛。舌欲舒伸,根如線牽,其因有三,燥寒痰涎,

均病筋脈,舌強語蹇。燥干寒極,風痰粘連。舌舒痰熱,麻痹虛證。歪於一側,風中絡證。吐弄舐唇,心脾積熱,小兒驚風,常可見得。

舌忽縮短,干紅陰損;白潤寒凝;粘膩疲卷。

有根無根,亦須分別,中氣存亡,有關得失。有根之苔,從舌生來,緊帖舌面,均勻鋪開。無根之苔,厚苔一片,四圍凈潔,如塗舍面。

苔厚苔薄,內外邪結。表寒均薄,兼證各別;邪積苔厚,內證多實。腐苔松厚,揩之即去,正將化邪,陽氣有餘。膩則粘舌,刮亦不脫,痰濕踞中,陽被陰遏。腐苔如霉,或如腐膿,胃氣敗壞,或有內癰。

苔布滿舌,邪氣散漫,表證薄白,白膩屬痰,用藥宜慎,防多變幻。苔生一偏,中後或前,或左或右,按部鑽研。苔色變換,順逆可尋:

由白而黃,黃退生新,此為順象,邪解正勝。白黃灰黑,逐漸加甚,正氣不支,病邪日深。苔若驟退,不由漸化,邪氣內陷,病危可怕。

食物染苔,注意分別。枇杷橄欖,變黃變黑。甜酸咸物,色酒果汁,均能染苔,多白潤舌。

白苔主表,並濕虛寒。苔白而滑,外感風寒。白苔舌紅,風溫初染。白苔轉黃,邪氣內傳。白苔絳底,濕遏熱伏。白苔粘膩,痰濕內搏。

白苔濕潤,邊尖赤印,併兼胖舌,濕痰之證。虛證白苔,望之明凈,舌多嫩滑,陽虛之證。

黃苔主病,屬里屬熱。微黃不燥,初傳當別;黃而乾燥,里熱已極。舌苔黃聚,陽明腑實。燥生黑刺,或者發裂,均為熱深,陰液消失。

黃而滑膩,痰濕熱結。以上黃苔,均屬熱實。別有一種,淡松花色,色黃而淡,胖嫩舌質,津潤而冷,脾虛有濕。

灰苔主病,寒熱陰陽,辨在潤燥,察之當詳。由黃轉灰,苔燥干厚,傷寒傳經,里熱證候。苔由驟見,並無積垢,薄而滑潤,三陰證候。

苔灰微黑,滑潤舌質,痰飲水腫,細辨自識。

黑苔與灰,辨證相近,灰黑漸來,里熱日深。黑而燥裂,津傷熱盛。苔根黑燥,下焦熱甚。均屬實熱,急下存陰。黑而滑潤,陰寒直中;

雜病陽虛,苔亦相同。另一種人,平素痰飲,舌常灰黑,舌面滑潤,證無險惡,切勿驚心。

平素體質,舌苔有別。常見多苔,灰黃或白,病在脾胃,屬於濕熱;至有病時,苔反薄脫,中氣不足,留心辨識。舌赤無苔,尖邊紅點,見於平時,陰虧可驗。

潤燥厚薄,可知邪正;察舌關鍵,辨證綱領。潤為津存,燥乃熱乘;厚是病進,薄為邪輕。結合苔色,病情自明。若因飲食,混沖當偵。

診而後食,厚薄分清;診而後飲,潤燥分明。以上舌苔,牢記當真;臨證不惑,運用要靈。

四聖心源

 

黃元御 四聖心源 



https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=932872



四聖懸樞

https://jicheng.tw/tcm/book/%E5%9B%9B%E8%81%96%E6%87%B8%E6%A8%9E/index.html


https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=337923



https://jicheng.tw/tcm/book/%E9%95%B7%E6%B2%99%E8%97%A5%E8%A7%A3/index.html


https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=467239   長沙藥解  大棗

金木不遂其性則病生水火各遂其性則病作治宜對宮之味所以反逆而為順也

 

 

四診心法要訣

 

醫宗金鑑·四診心法要訣

 

 

江山父老能容我 不使人間造孽錢

 

 

唐伯虎頗為自得地說道:

不鍊金丹不坐禪,不做商賈不種田。

閒來寫幅青山賣,不使人間造孽錢。



原文網址:https://kknews.cc/history/2vqrj9e.html

 唐伯虎: 

不鍊金丹不坐禪,

不做商賈不種田。 

閒來寫幅青山賣,

不使人間造孽錢。

唐伯虎頗為自得地說道:

不鍊金丹不坐禪,不做商賈不種田。

閒來寫幅青山賣,不使人間造孽錢。



原文網址:https://kknews.cc/history/2vqrj9e.html

唐伯虎頗為自得地說道:

不鍊金丹不坐禪,不做商賈不種田。

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原文網址:https://kknews.cc/history/2vqrj9e.html

Sunday, December 27, 2020

尚書 洪範

  -> -> 洪範

 

〈洪範篇〉乃周武王滅殷之後,有感於治國常法的極待建立,以作為化民成俗的依據,故此特別往見殷商遺臣箕子,訪求治道。箕子認為「天以是道畀之禹,傳至於我,不可使自我而絕,以武王而不傳,則天下無可傳者矣」。於是就為武王陳述了這篇建國君民的大則大法。「洪」是人的意思,「範」是法的意思,「疇」是類的意思,「九疇」即九條治國大法,是帝王為政之寶,得之則昌,失之則亡。

http://elearning.thanhsiang.org/ch/node/2881

https://ctext.org/shang-shu/great-plan/zh

 


 

Sunday, December 20, 2020

鄭辛思緒 - 2020 不平凡的一年

 

2020 不平凡的一年

我們有幸見證歷史

2020-11

2020-12

2021-01

在這三個月裡

天地人三界的眾生

脫下面具

展現真容

一時間

眼花撩亂

神的莊嚴

人的冷漠

魔的猙獰

盡顯眼前

人啊,是讓生命昇華

還是讓生命沉淪

盡你所願

 


鄭辛 九字真言刻心間

 

法輪大法好

真善忍好

九字真言刻心間

天佑幸福與平安

大難來時更誠誦

避凶趨吉福壽全


鄭辛 - 2020-12-20


Monday, December 14, 2020

馬丹陽天星十二穴

 

「三里內庭穴,曲池合谷接,委中配承山,太衝昆侖穴,環跳與陽陵,通里並列缺。合擔用法擔,合截用法截,三百六十穴,不出十二訣。治病如神靈,渾如湯潑雪,北斗降真機,金鎖教開徹,至人可傳授,匪人莫浪說。」 

http://www.epochtimes.com.tw/n147745/%E9%A6%AC%E4%B8%B9%E9%99%BD%E5%A4%A9%E6%98%9F%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%A9%B4.html