第一送別曲《渭城曲》

 

https://www.epochtimes.com/b5/22/10/14/n13845218.htm

 

 

王維的《送元二使安西》——《渭城曲》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

 

 

 

唐詩排行榜第一名

 

 

https://www.epochtimes.com/b5/22/10/18/n13847889.htm

 

崔顥《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

 

 

 

厚薑半甘參湯

 

https://www.theqi.com/cmed/class/class1/note_27.html

 

《傷寒論》厚薑半甘參湯：

厚朴半斤薑半斤，

一參二草也須分，

半夏半升善除滿，

脾虛腹脹此方真。

 

https://yibian.hopto.org/db/?fno=763

十二經穴位

 

https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%B6%93%E7%A9%B4

 

十二經穴位詩

少商湖海一漁翁，魚際太淵任轉蓬，漫道經渠不可測，還叫尺澤起蛟龍。
商陽茅屋二三間，合谷陽溪第幾灣。九曲池邊雲影談，港天星斗浴波瀾。
秋風歷兌內庭西，陷谷沖陽過解溪。三里未知何日到，幾番翹首歇思齊。
隱白雲中一老僧，大都離俗少人憎，幾回太白商丘過，汲取陰陵泉幾升。
少沖少府把師班，兵馬神門得勝還。靈道戰書前日發，而今少海已歸山。
浮萍少澤任東西，前谷淵源統後溪，脆骨又逢陽穀澗，交流小海欲傾提。
茅亭結起至陰邊，通谷浮雲四望煙，束骨近同京骨峙，崑崙逐與委中連。
秋高閒眺湧泉邊，然谷太溪豁眼帘，復溜一帆陰谷去，江山覽勝碧連天。
中沖孤雁徹雲霄，幾度勞宮故寂寥，轉過大陵來間使，深淵曲澤莫招搖。
關沖桃李掖門栽，中渚陽池次第開。花落支溝香滿澗，一天井字蝶飛來。
竅陰別後恨相牽，幾俠溪臨泣杜鵑。懷抱丘墟情未畢，煩君陽輔寄臨泉。
雲霞煙鎖大敦峰，忘卻行間轉太沖。坐望中封無路入，曲泉行水聽蹤蹤。 

 

 

 

http://www.shen-nong.com/chi/treatment/acupuncture_points.html

十二經脈的五輸穴分配表

六陰經	井穴(木)	榮穴(火)	輸穴(土)	經穴(金)	合穴(水)
肺經 (LU)	少商 (Lu 11)	魚際 (Lu 10)	太淵 (Lu 9)	經渠 (Lu 8)	尺澤 (Lu 5)
腎經 (KI)	涌泉 (Ki 1)	然谷 (Ki 2)	太溪 (Ki 3)	復溜 (Ki 7)	陰谷 (Ki 10)
肝經 (LR)	大敦 (Lr 1)	行間 (Lr 2)	太衝 (Lr 3)	中封 (Lr 4)	曲泉 (Lr 8)
心經 (HT)	少衝 (Ht 9)	少府 (Ht 8)	神門 (Ht 7)	靈道 (Ht 4)	少海 (Ht 3)
脾經 (SP)	隱白 (Sp 1)	大都 (Sp 2)	太白 (Sp 3)	商丘 (Sp 5)	陰陵泉 (Sp 9)
心包 (PC)	中衝 (Pc 9)	勞宮 (Pc 8)	大陵 (Pc 7)	間使 (Pc 5)	曲澤 (Pc 3)

六陽經	井穴(金)	榮穴(水)	輸穴(木)	經穴(火)	合穴(土)
大腸經 (LI)	商陽 (Li 1)	二間 (Li 2)	三間 (Li 3)	陽溪 (Li 5)	曲池 (Li 11)
膀胱經 (BL)	至陰 (Bl 67)	足通谷 (Bl 66)	束骨 (Bl 65)	昆侖 (Bl 60)	委中 (Bl 40)
膽經 (GB)	足竅陰 (Gb 44)	俠溪 (Gb 43)	足臨泣 (Gb 41)	陽輔 (Gb 38)	陽陵泉 (Gb 34)
小腸經 (SI)	少澤 (Si 1)	前谷 (Si 2)	後溪 (Si 3)	陽谷 (Si 5)	小海 (Si 8)
胃經 (ST)	厲兌 (St 45)	內庭 (St 44)	陷谷 (St 43)	解溪 (St 41)	足三里 (St 36)
三焦 (SJ)	關衝 (Sj 1)	液門 (Sj 2)	中渚 (Sj 3)	支溝 (Sj 6)	天井 (Sj 10)

 

 

 

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陰經五腧穴
經脈	井（木）	滎（火）	腧（土）	經（金）	合（水）
手太陰肺經（金）	少商	魚際	太淵	經渠	尺澤
手厥陰心包經（君火）	中衝	勞宮	大陵	間使	曲澤
手少陰心經（火）	少衝	少府	神門	靈道	少海
足太陰脾經（土）	隱白	大都	太白	商丘	陰陵泉
足厥陰肝經（木）	大敦	行間	太衝	中封	曲泉
足少陰賢經（水）	湧泉	然谷	太溪	復溜	陰谷
陽經五腧穴
經脈	井（金）	滎（水）	腧（木）	經（火）	合（土）
手陽明大腸經（金）	商陽	二間	三間	陽溪	曲池
手少陽三焦經（相火）	關衝	液門	中渚	支溝	天井
手太陽小腸經（火）	少澤	前谷	後溪	陽谷	小海
足陽明胃經（土）	厲兌	內庭	陷谷	解溪	足三里
足少陽膽經（木）	足竅陰	俠溪	足臨泣	陽輔	陽陵泉
足太陽膀胱經（水）	至陰	通谷	束骨	崑崙	委中

 

 

 

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五輸穴補瀉表

中醫世界│首頁

作者：楊騰峰

臟腑 原穴 本經 他經 不實不虛取原穴 實者 瀉本經子穴 虛者 補本經母穴 實者 瀉子經子穴 虛者 補母經母穴 肺 (金) 太淵 (原穴=輸穴，土) 尺澤 (肺合穴，水) 太淵 (肺輸穴，土) 陰谷 (腎合穴，水) 太白 (脾輸穴，土) 大腸 (金) 合谷 (原穴，火) 二間 (大腸滎穴，水) 曲池 (大腸合穴，土) 通谷 (膀胱滎穴，水) 足三里 (胃合穴，土) 胃 (土) 衝陽 (原穴，火) 厲兌 (胃井穴，金) 解谿 (胃經穴，火) 商陽 (大腸井穴，金) 陽谷、支溝 (小腸三焦經穴，火) 脾 (土) 太白 (原穴=輸穴，土) 商丘 (脾經穴，金) 大都 (脾滎穴，火) 經渠 (肺經穴，金) 少府、勞宮 (心心包滎穴，火) 心 (火) 神門 (原穴=輸穴，土) 神門 (心輸穴，土) 少衝 (心井穴，木) 太白 (脾輸穴，土) 大敦 (肝井穴，木) 小腸 (火) 腕骨 (原穴，火) 小海 (小腸合穴，土) 後谿 (小腸輸穴，木) 足三里 (胃合穴，土) 足臨泣 (膽輸穴，木) 膀胱 (水) 京骨 (原穴，火) 束骨 (膀胱輸穴，木) 至陰 (膀胱井穴，金) 足臨泣 (膽輸穴，木) 商陽 (大腸井穴，金) 腎 (水) 太谿 (原穴=輸穴，土) 湧泉 (腎井穴，木) 復溜 (腎經穴，金) 大敦 (肝井穴，木) 經渠 (肺經穴，金) 心包 (火) 大陵 (原穴=輸穴，土) 大陵 (心包輸穴，土) 中衝 (心包井穴，木) 太白 (脾輸穴，土) 大敦 (肝井穴，木) 三焦 (火) 陽池 (原穴，火) 天井 (三焦合穴，土) 中渚 (三焦輸穴，木) 足三里 (胃合穴，土) 足臨泣 (膽輸穴，木) 膽 (木) 丘墟 (原穴，火) 陽輔 (膽經穴，火) 俠谿 (膽滎穴，水) 陽谷、支溝 (小腸三焦經穴，火) 通谷 (膀胱滎穴，水) 肝 (木) 太衝 (原穴=輸穴，土) 行間 (肝滎穴，火) 曲泉 (肝合穴，水) 少府、勞宮 (心心包滎穴，火) 陰谷 (腎合穴，水)

 

https://www.haodf.com/neirong/wenzhang/74410131.html

十二正經

肝（木）

心（君火）

心包（相火）

脾（土）

肺（金）

腎（水）

大腸（金）

膀胱（水）

膽（木）

小腸（君火）

三焦（相火）

胃（土）

本穴

大敦（井）

少府（滎）

勞宮（滎）

太白（输）

經渠（經）

陰谷（合）

商陽（井）

通谷（滎）

足臨泣（输）

陽谷（經）

支溝（經）

足三里（合）

 

 

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十二經絡的井、滎、輸、經、合五個特定穴位，簡稱五腧。《靈樞·九針十二原》：「所出為井，所溜為滎，所注為輸，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五輸也。」

用水的源流來比喻各經脈運行從小到大，由淺入深，自遠而近的特點。其臨床應用，《難經·六十八難》曰：「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。」

【井穴】多用於昏迷、厥證。 井穴是十二經脈之"根"，陰陽經脈之氣相交之所，有疏通氣血、開竅醒神、泄熱清神作用。 井，指地下泉水初出，微小而淺。 楊玄操《 難經 》注"山谷之中，泉水初出之處名之曰井，井者主出之義也。"用以形容四肢各經的末端穴。井就是水的源頭，「井之為義，汲養而不窮」。

【滎穴】主要用於清泄各經熱證，陽經主外熱，陰經主內熱。《靈樞.九針十二原》所溜爲滎。意爲脈氣至此漸大，猶如泉之已成小流，故名。滎穴多分布在指、趾、掌、蹠關節附近。《難經.六十八難》滎主身熱。說明滎穴主要應用於發熱病證。《楊上善.明堂》水溢為滎，謂十二經脈從指出已，流溢此處，故名為滎。滎的意思是迂迴的小水，像山溪細流。

【輸穴】位於腕踝關節附近，陽經輸穴主治各經痛症及循經遠道病症；陰經輸穴即各經原穴，主治及反應所屬臟器病症。輸，指水流漸大可輸送、灌注。 《 說文解字 》"輸，委輸也。"楊上善《太素》輸，送致聚也。《難經 ·八十一難》五藏輸者，三焦行氣之所留止。故肺氣與三焦之氣送致聚於此處，故名為輸也。輸是灌注的意思，像山泉的瀑布，傾瀉而下。


【經穴】主要用於循經遠道作為配穴，用於寒熱、喘咳等。經，指水流行經較直、較長。 《 爾雅 ·釋水》"直波曰經。"楊上善《太素》經，常也。水大流注，不絕為常。血氣流注此，徐行不絕，為之常也。經是主道，像寬廣的江河，暢行無阻。

【合穴】陰經合穴用於胸部及腹部病症；足陽經合穴主要用於腑病；手陽經合穴多用於外經病症。合，指水流匯合入深。 楊上善《 太素 》合，如水出井以至海為合，脈出指井，至此合於本藏之氣，故名為合。合喻做江河之水匯入大海。

★六陰經五腧穴五行表

陰經經脈 (井屬木) (滎屬火) (輸屬土) (經屬金) (合屬水)

◆手三陰

◇手太陰肺經屬金 (井屬木，少商) (滎屬火，魚際) (輸屬土，太淵) (經屬金，經渠) (合屬水，尺澤)

◇手厥陰心包經屬君火 (井屬木，中衝) (滎屬火，勞宮) (輸屬土，大陵) (經屬金，間使) (合屬水，曲澤)

◇手少陰心經屬火 (井屬木，少衝) (滎屬火，少府) (輸屬土，神門) (經屬金，靈道) (合屬水，少海)

◆足三陰

◇足太陰脾經屬土 (井屬木，隱白) (滎屬火，大都) (輸屬土，太白) (經屬金，商丘) (合屬水，陰陵泉)

◇足厥陰肝經屬木 (井屬木，大敦) (滎屬火，行間) (輸屬土，太衝) (經屬金，中封) (合屬水，曲泉)

◇足少陰腎經屬水 (井屬木，湧泉) (滎屬火，然谷) (輸屬土，太谿) (經屬金，復溜) (合屬水，陰谷)

★六陽經五腧穴五行表

陽經經脈 (井屬金) (滎屬水) (輸屬木) (經屬火) (合屬土)

■手三陽

□手陽明大腸經屬金 (井屬金，商陽) (滎屬水，二間) (輸屬木，三間) (經屬火，陽溪) (合屬土，曲池)

□手少陽三焦經屬相火 (井屬金，關衝) (滎屬水，液門) (輸屬木，中渚) (經屬火，支溝) (合屬土，天井)

□手太陽小腸經屬火 (井屬金，少澤) (滎屬水，前谷) (輸屬木，後谿) (經屬火，陽谷) (合屬土，小海)

■足三陽

□足陽明胃經屬土 (井屬金，厲兌) (滎屬水，內庭) (輸屬木，陷谷) (經屬火，解谿) (合屬土，足三里)

□足少陽膽經屬木 (井屬金，足竅陰) (滎屬水，俠谿) (輸屬木，足臨泣) (經屬火，陽輔) (合屬土，陽陵泉)

□足太陽膀胱經屬水 (井屬金，至陰) (滎屬水，足通谷) (輸屬木，束骨) (經屬火，崑崙) (合屬土，委中)

●臟腑的五行屬性
○木 (肝、膽)
○火 (心、小腸、心包、三焦)
○土 (脾、胃)
○金 (肺、大腸)
○水 (腎、膀胱)

●五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水。
○臟的五行相生：肝木→心火→脾土→肺金→腎水→肝木…
○腑的五行相生：膽木→小腸火→胃土→大腸金→膀胱水→膽木…

●五輸穴屬性
○陰經(臟)：井(木)→滎(火)→輸(土)→經(金)→合(水)
○陽經(腑)：井(金)→滎(水)→輸(木)→經(火)→合(土)

《難經‧六十九難》：“虛者補其母，實者瀉其子。不虛不實，以經取之。”陰主血，陽主氣，五腧穴以「井、滎、輸、經、合」來說明經氣由四肢末端向心臟方向流注於肘膝關節，經氣由微至盛，由淺入深，匯入臟腑的過程。五臟（心、肝、脾、肺、腎）所主的經絡叫「陰經」，六腑（小腸、大腸、膀胱、膽、胃、三焦）所主的經絡叫「陽經」。不管是陰經還是陽經，都有其各自的五腧穴，各自的屬性也完全不同。

表參道關心您：從十二經絡的流注來看，根據臟腑經脈十二時辰流注的順序。始於寅時，終於丑時，每時配合一經，即肺經為寅時，大腸經為卯時，胃為辰時，脾經為巳時，心經為午時，小腸經為未時，膀胱經為申時，腎經為酉時，心包經為戌時，三焦經為亥時，膽經為子時，肝經為丑時。各經當其時為氣血盛，過其時為氣血衰。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

中藥中的聖藥

 

https://kknews.cc/health/39y9lba.html

 

人參：為補氣第一要藥

人參：為補氣第一要藥

茯苓：為利水滲濕之要藥

金錢草：為排石之要藥

連翹：為「瘡家聖藥」

生薑：為「嘔家聖藥」

蒼耳子：為治鼻淵之要藥

魚腥草：為治療肺癰之要藥

柴胡：為疏肝解郁之要藥

茵陳：為治黃疸之要藥

防風：為風藥之潤劑

生地：為養陰生津（清熱涼血）之要藥

黃連：為治濕熱泄痢之要藥

石膏:為清泄肺胃氣分實熱之要藥

土茯苓：為治梅毒之要藥

熟地：為補血滋陰之要藥

山豆根：為治熱毒咽喉腫癰之要藥

大黃：為治熱積便秘之要藥

獨活：善治療下部風濕寒痹

威靈仙：為治療風濕痹痛之要藥。

黃芪：為補氣昇陽之要藥

肉桂：為治命門火衰之要藥

厚朴：為消除脹滿之要藥

附子：為回陽救逆之第一品

丁香：為治胃寒嘔逆之要藥

吳茱萸：為治肝寒氣滯諸痛之要藥

柿蒂：為治止呃之要藥

香附：為疏肝理氣之要藥

薤白：為治胸痹之要藥

三七：為傷科之要藥

白及：為治肺胃出血之要藥

五靈脂：為血瘀諸證之要藥

益母草：婦科經產之要藥

丹參：為婦科調經之要藥

三棱：為破血消疹之要藥

龍骨：為重鎮安神之要藥

當歸：為「血中聖藥」

硫磺：為治疥瘡之要藥

白芍：為治肝經諸痛之要藥

硃砂：為安神之要藥

酸棗仁：為養心安神之要藥

遠志：治療心腎不交之心神不寧要藥

柏子仁：為治心陰虛及心腎不交之心悸失眠要藥

決明子：為涼肝，鎮肝之要藥

地骨皮：為治有汗骨蒸之要藥

 

 

人參：為補氣第一要藥

人參：為補氣第一要藥

人參：為補氣第一要藥

曲則有情

 

https://youtu.be/LOT2hd_L4pQ?list=PLI915mSyDBuqfRJxjvOtRXofro5e4n2gY&t=1477

 曲則有情

治風先治血， 血行風自滅

 

 天麻： 有風不動，無風自搖，故名：定風草

JT 傷寒論

 

 

陽是能量

陰是物質

 

陽實則順生， 例如，肝克脾 

陰虛則倒剋，例如，肝陰虛倒克成肺陰虛
陽虛則正剋

陰實則逆生 

陰實化火

https://www.youtube.com/playlist?list=PLrCowTFRfvmlD8wDKBL27OMDZg6VQnBca

 

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郝萬山講《傷寒論》 第19講 - 動物自我治療的本能

 

https://www.theqi.com/cmed/class/class1/index.html

 

打開講義65頁，看原文的71條，"太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之。"

這一條的目的，本來是講太陽蓄水証的正治，但是太陽蓄水証有一個主症是口渴，所以它在這一條的前半條，首先提出了胃中津液不足的口渴，來和太陽蓄水証的口渴相鑒別。太陽病發汗後大汗出，這就容易傷津液，那是傷臟腑的津液，這主要和人體的宿體體質有關，如果宿體是胃陰虛的，那就容易傷胃家的津液，如果宿體是肺陰虛，那就容易傷肺的津液，對於這條來說，出現了胃中乾，胃中陰液不足，就會導致虛火內升，虛火上擾，就會出現煩躁不得眠。對於人體來說，內有所缺，必外有所求，體內缺少什麼，它就要在外界索取 什麼，這叫內有所缺，必外有所求。其實，好多動物也是這樣，內有所缺，必外有所求，津液不足了，缺水了，它就要喝水，肚子餓了，缺少能量了，它就要吃飯，這是動物的一個生存本能。有一個朋友在藥房工作，他說：郝老師，藥房的清葙子，無論放到什麼地方，老鼠都會給你偷吃了，我放到一個密封的大木頭盒子裡，我想這次它不會偷吃了吧，沒想到它居然把盒子給咬一個大窟窿去吃這個清葙子，清葙子有什麼作用？他是賣藥的，它不知道這個藥有什麼作用，我說清葙子有明目的作用，老鼠經常夜裡活動，它覺得夜裡視力差，所以它就吃你的清葙子，實際上，這個動物它的許多的本能，比我們人還要高明一些。

在熱帶雨林的猴子，得了瘧疾以後，它也是一陣冷一陣熱，也是很痛苦的，冷起來直打哆嗦，沒有些人給它治療，野生的猴子，它自己爬到金雞納樹上啃樹皮吃，吃上一段時間它不冷不熱了，人類從金雞納樹的樹皮中提取出奎寧來治療瘧疾，也不久是100多年嗎？

在非洲叢林中的大象， 有一群外國人，有醫生、記者，有動物學家，就觀察這群大象的生活，他們發現有一隻母象懷孕了，他們就天天跟著這頭母象，反正這個母象每天走的路也不多，也不少，差不多都是五公里，吃的植物都是固定的，大象的食物太單調了，他就跟著，每天都跟著，有一天發現這個大象離群，走了很遠很遠的路，一兩28公里，走到一個小河邊上，發現一棵樹，然後就把這個說的葉子全吃了，然後這個象就慢慢回來了，這幾個人很奇怪，說這個大象吃的什麼東西呀，就采了個被大象幾乎把葉子吃光了的殘枝子，做一個標本拿回來了，想遇到當地的土著居民的時候問一問這到底是什麼植物，從來沒見大象吃這個，沒想到大象第二天生了一個胖胖的小像。後來，他們拿了小樹枝去找當地的居民，還沒有開口，當地居民就說，先生，你要生孩子嗎？這個人很奇怪，說你怎麼說我要生孩子？說你要不生孩子，為什麼書包裡有一個催生樹的樹枝？說這叫催生樹，我們這裡的人在生小孩前，都要用催生樹的樹葉來煮水喝，這個東西可以促進子宮收縮， 使小孩生得順利。這個記者才真奇怪，我說這頭母象為什麼走這麼遠來找這顆樹來吃，原來覺得第二天要生小孩了，它本能地感覺它的子宮收縮沒有力量，所以它要在自然界找這種能促進子宮收縮的植物的葉子來吃。

在南美洲叢林裡生長的大猩猩，美國的醫生用麻醉槍把它麻醉後，給它脖子上戴上項圈，然後這個項圈可以測大猩猩的體溫、呼吸、脈搏、心率等等，它發現有的大猩猩發燒，呼吸急促，拿望遠鏡遠遠地看，甚至聲音傳過來，還聽到它的咳嗽，和喘的聲音，他就懷疑大猩猩得了肺炎了，得了肺炎的大猩猩在森林裡找一種它平常不作為食物的樹的葉子，把葉子擼下來，挑那個不老不嫩的葉子，放嘴哩，不嚼，咕咚咕咚就咽下去了，過上一兩個星期，發回來的資訊，燒就退了，呼吸也平穩了。當然就很奇怪了，這是什麼葉子，回去拿回實驗室裡研究，發現這個東西有很好的抗菌作用，進一步研究它的成分，研究它的結構，合成新藥，這就已經投放市場琉胺紅迪黴素，就是靠大猩猩發現的。

所以美國的醫生說，我們現在應該根據動物的習性，來尋找新的藥，還有一些動物，一種自我治療的本能，比如有一種水鳥，它的腿太長，如果它站的地方環境很雜亂，突然來一個東西要追它，它要突然跑，它的腿很容易骨折，骨折了怎麼辦，一條腿骨折了，它用那單腿跳到河邊，這種水鳥就在河邊生活，它用河邊的濕泥再弄上一些雜草絆起來，然後用很硬的嘴把骨折的腿對和起來，然後外邊糊上一層纏有草的泥，然後就不再下水了，然後慢慢纏上草的泥乾燥以後，整整地打上一個石膏，就把腿固定起來，過上些日子之後，它大概覺得長好了，又到水裡一泡，石膏就自己脫落了，腿就好了，這些動物的知識跟誰學的，沒有學，是一種本能，所以我們人體現在遺留下來的本能，渴了知道喝水，餓了知道吃飯，到了一定的年齡知道交朋友搞對象，可是我們人類是從動物進化來的，在遠古的時候，我們作為人類來說，許多接近動物的原始本能功能還是明顯存在的，那個時候的人覺得我這兒不舒服，他就不會再吃正常的飲食，他就可能到森林中去尋找可能調整健康失調的植物或動物來吃，所以我想這可能就是藥物的最早最早的起源，當然我們人類是最聰明的，人類有大腦皮層，會思維，會思考，把積累起來的經驗，會告訴別人，用文字記錄下來，以後由單味藥的應用，發展到複方的應用，這就更高檔了，所以中醫的最早的起源，和遠古人類的本能功能有關，在動物身上今天也看到了這個影子，這是我們插的一段話。