https://kknews.cc/health/opj8lo6.html
學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的「中」。
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學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的「中」。
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中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的 「中」。
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學中醫不在讀多少書，而在於境界有多高。
中醫之道在悟，在打坐，在提高境界。“古人先得吾心”
學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的「中」。
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學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的「中」。
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學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
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中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
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順勢、得機、合度，這就是傳統文化講的「中」。
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學習中醫，培養的是我們內心的感受力，而不是大腦的記憶和邏輯能力。
三個關鍵字，我們講過一個「勢」，一個「機」，第三個是「度」。
中國傳統文化最講究的就是「中」。在中醫眼中，「勢」代表已經或正在發生的一個很大的運行力量與方向。「機」是就某個病人而言，在此勢中，因時因地因人而有的一個合適的切入點，來幫助病人的氣機神機回到「與萬物共蜉蝣於生長之門」。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的時候就來一下，你需要跟著曲子本來的節奏，到一定的時候，來它一下。這是機。「勢」就是特定時空格局內人、事、物發展的方向。天地有它的「勢」，每個人、每件事都有它背後的「勢」，病也一樣。
找到合適的「機」，當下切入，心知肚明，不假思索，切入之後你就融在其中了。一切都是自然發生，無須思考的。如果你一直在思考，體會不到勢與機，就容易反覆顛倒，心中懊惱。這鼓用多大的力量敲?敲幾下?什麼時候該停?就會「失度」。
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