可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。
https://www.epochtimes.com/b5/7/3/8/n1639957.htm
Sunday, May 8, 2022
道之以德，齊之以禮，有恥且格
https://www.epochtimes.com/b5/5/3/23/n861490.htm
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
https://ctext.org/analects/wei-zheng/zh
使古無死者 晏子 齊景公
使古無死者
齊景公游於牛山，北臨其國城而流涕曰：「美哉國乎！鬱鬱芊芊，若何滴滴，去此國而死乎！使古無死者，寡人將去斯而之何？」
史孔、梁丘據皆從而泣，曰：「臣 賴 君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬稜車可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎！」
晏子獨笑於旁，公雪涕而顧晏子曰：「寡人今日之游悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑何也？」
晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之，吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤，行假念死乎！則吾君又安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至於君也，而獨為之流涕，是不仁也。見不仁之君，見諂諛之臣，臣見此二者，臣之所為獨竊笑也。」
景公慚焉，舉觴自罰，罰二臣者各二觴焉。(列子‧力命)
https://blog.xuite.net/chun.hung693/twblog/155960970
聰明叡智，守之以愚
聰明睿智
子曰：「
聰明叡智，守之以愚；
功被天下，守之以讓；
勇力振世，守之以怯；
富有四海，守之以謙。
此所謂損之又損之之道也。」
孔子家語 -> 三恕
http://big5.xuefo.net/nr/article34/335585.html
Saturday, May 7, 2022
Saturday, April 23, 2022
孔孟之道判釋(47) 「井有仁焉」考
https://www.epochtimes.com/b5/10/9/8/n3019021.htm
《論語．雍也》記載，宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉，其從之也？』子曰：『何為其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。』」
這段對話翻譯成現代漢語就是：宰我說「（假如說）井裡有仁，你就跟著跳進去嗎？」孔子說：「這是什麼話？君子可以去死，但你不能誣陷他；可以欺騙他，但不能罔顧他的存在。」
宰我與孔子這個「井有仁焉」的對話，打個近似的比方來說，就如一個神父或牧師說上帝（如孔子說的「仁」）如何如何好，只要你得到與上帝在一起，你的人生就非常美滿幸福了。這時有一個人（宰我）站出來質疑神父或牧師：你說上帝那麼好，假如井裡有個上帝，你會不會跳進去呢？神父或牧師聽了這話當然非常生氣了，你這不是無理取鬧嗎？井裡怎麼會有上帝呢？信教的人可以隨時為上帝獻出生命，但你不能拿那些不倫不類的假設來誣陷他；你可以對他進行欺騙，說些無事實根據的東西，但你不能否認上帝的存在呀。我以為宰我與孔子這段對話，就有點類似這樣的命題。
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