莫等真相大顯時
悔恨夢醒遲
含淚慈悲告訴你
亂世莫執迷
浮華人間是幻象
爭來的帶不去
紅魔禍亂本善失
欲壑連地獄
洪傳大法主來世
法徒是天使
別等真相大顯時
悔恨夢醒遲
http://big5.zhengjian.org/node/253393
http://big5.zhengjian.org/node/261478
https://www.youtube.com/watch?v=73j3D_tcm7w
Friday, October 9, 2020
淚人迷
Thursday, October 1, 2020
醫家座右銘、病因賦
「醫家座右銘」
醫乃仁術, 良相同功。 立志當堅, 宅心宜厚。 縱有內外婦幼之別, 各盡神聖工巧之能。 學無常師, 擇善而事; 卷開有益, 博覽為佳。
必讀昔賢之書, 俾免離經而叛道; 參考近人之說, 亦使溫故而知新。 及其成功, 尤貴經驗, 再加修養, 方享令名。 臨証非難, 難于變化;
處方應慎, 慎則周詳。 認清寒熱陰陽, 分辨表裡虛實。 診察務求精到, 舉止切戒輕浮。 無炫己之長, 勿攻人之短。 心欲細而膽欲大,
志欲圓而行欲方。 逢危急不可因循, 竭智挽回以盡天職; 遇貧賤不可傲慢, 量力施助以減愁懷。 聆病者之呻吟, 常如己饑己溺; 操大權于掌握,
時凜我殺我生。 三指回春, 十全稱上。 倘能守此, 庶幾近焉。
https://chungjing.blog/2020/03/29/
https://zhengzhouren.blogspot.com/2019/04/blog-post_22.html (孫思邈《備急千金要方》 大醫精誠)
「病因賦」
夫百病之生也，各有其因，因有所感，則顯其症。症者，病之標；因者，病之本。
故曰：知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。
蓋百病皆生於六氣，諸症莫逃乎四因，傷寒傳變六經，必須熟認，瘟疫感冒四氣，務要先明。
內傷脾胃者，辨有餘與不足。
外感熱病者，知夏熱與春溫。
卒中風因有四端，治分三法；破傷風亦有四種，治別三經。
中暑有動靜之異；受濕有內外之分。
火有七說，痰有十因，氣有九論，鬱有六名。
瘧犯暑風，更兼痰食；痢因濕熱，及受積停。
嘔吐者，胃氣逆而不下；洩瀉者，脾胃傷而不平。
霍亂，脾寒傷食所致；痞滿，脾倦積濕而成。
咳逆者，胃氣之不順；咳嗽者，肺氣之不清。
噯氣皆由於痰火，咽酸盡屬乎食停。
中滿膨脹者，脾虛不運；噎膈反胃者，氣食相凝。
喘急有虛有實；痙痓有陽有陰。
五積六聚，總是氣逆其痰血；五勞六極，皆由於火爍乎天真。
吐血出於胃腑；衄血出於肺經。
痰涎血屬於脾藏；咯唾血屬於腎經。
牙宣者，陽明之熱極；腸紅者，大便之血流。
腹內窄狹兮，痰火各別；胸中煩熱兮，虛實可分。
驚悸、痰迷，恐懼所致；健忘、血少，憂鬱而成。
癲狂者，分心肝之熱極；癇症者，尋痰火之重輕。
便濁者，有赤白之異；汗出者，有自盜之名。
九種心疼，痛在胃脘；七般疝氣，病在厥陰。
脅痛，有兩邊之別；頭風，有左右之分。
腰痛，腎虛而或閃挫；腹痛，寒氣而或食停。
痿症，不足與濕熱；痺証，寒濕與風乘。
四種遺精，心腎不能既濟；五般黃疸，濕熱熏蒸而成。
眩暈者，無痰不作；消渴者，無火不生。
不寐者，痰火旺而血少；多睡者，脾胃倦而神昏。
大便秘，乃血液燥結；小便秘，乃氣滯不行。
痔疾腸風，濕熱所致；發斑癮疹，風熱所乘。
耳聾者，腎虛之故；目疾者，肝火之因。
齒痛，有胃熱蟲蛀；喉痺，乃火動痰生。
鼻塞者，肺氣之不利；口瘡者，脾火之游行。
女人經水不調，皆因氣滯；寡婦心煩潮熱，多自鬱生。
帶下砂淋，由於濕熱；血山崩漏，為損衝任。
胎孕不安，治有二理；產後發熱，原有七因。
茲七十四種之病，略舉其要而賦云，欲知其備，後論詳明。
看方猶看律，用藥如用兵，機毋輕發，學貴專精。
https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=101078
我們來看五句話，這五句話裡頭就把臟腑的病因跟人體症狀的表現聯繫起來。
腎虛眼眶黑
肺熱鼻頭紅
肝鬱面色青
脾虛臉黃腫
心煩小便赤
https://kknews.cc/health/kk8r2pv.html
Wednesday, September 23, 2020
邵雍《皇極經世書》
邵雍之子伯溫曾作〔經世四象體用之數解說〕云：「至大謂之皇，至中謂之極，至正謂之經，至變謂之世。大中至正，應變無方之謂道。以道明道，道非可明。以物明道，道斯可見矣。物者道之形體也，生於道而道之所成也。道變而為物，物化而為道。由是知道亦物也，物亦道也。」
https://www.tctcc.taipei/zh-tw/C/resources/classic/17/169.htm
https://archive.org/details/06064083.cn/mode/2up
https://www.eee-learning.com/article/5061
邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也
孔子
論語 -> 泰伯
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
https://www.epochtimes.com/b5/3/5/25/n318356.htm
https://www.epochtimes.com/b5/13/10/11/n3983933.htm
高智晟先生在他的著作《有誰戰勝過人性》中指出：「向人們的信仰開戰是最為愚蠢的，因為，這是在向人性宣戰，人類有史以來從未有過哪種力量曾戰勝過人性的記錄，今後也不會有。（中共政府）對基督徒、對法輪功愚蠢地選擇了向人性開戰的惡舉，而人性從未被任何強大的力量戰勝過。」
Saturday, September 19, 2020
太上 ， 不 知 有 之
道家 -> 道德經
十 七 章
太 上 ， 不 知 有 之 ；
其 次 ， 親 而 譽 之 ；
其 次 ， 畏 之 ；
其 次 ， 侮 之 。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 ！
悠 兮 其 貴 言 。
功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 我 自 然 。
紀元經典
https://www.epochtimes.com/b5/1/3/7/n55341.htm
Saturday, September 12, 2020
道之以德，齊之以禮，有恥且格
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
https://www.epochtimes.com/b5/1/2/3/n42666.htm
https://www.epochtimes.com/b5/1/8/21/n227535.htm
https://www.epochtimes.com/b5/20/2/16/n11873354.htm - 【馨香雅句】君臣的智慧
https://ctext.org/analects/wei-zheng/zh
論語 -> 為政
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